三位一体的神存在吗？

　　自从有了耶稣道成肉身这一事实之后，人才知道，天上不仅有父，而且还有子，甚至还有灵，就是人的传统观念中认为的，在天上有这样一位神，那就是圣父、圣 子、圣灵这样一位三而一的神。人都有这样的观念：神是一位神，但就这一位神就包括三部分，那就是所有那些传统观念太严重的人所认为的圣父、圣子、圣灵三部分。只有这三部分合起来才是神的全部，没有了圣父，就不是神的全部，没有了圣子、圣灵也同样不是神的全部。他们的观念都认为，圣父不能单独称为神，或圣子 也不能单独称为神，只有圣父、圣子、圣灵合起来才称为神自己。到现在，所有的宗教信徒，以至于包括你们中间的每一个跟随的人也都是这样认为，究竟这认识法对不对，你们谁也说不清，因为你们对神自己的事总是一团迷雾。即使是观念的认识，你们也不知对错，因为你们被宗教观念传染得太严重了，宗教的传统观念你们接受得太深了，你们中毒太深了。所以，对这事你们也是中了流毒的，因为三而一的神根本不存在，也就是圣父、圣子、圣灵三位一体的神根本不存在，这都是人的传统观念，是人的错谬的认识法。历时多少世纪，人都是这样相信着一位人的头脑观念中想象出来的，也是人自己制造出来的、人从未见过的三位一体的神。多年来，也有许多属灵伟人解释过“三位一体的神”的“真意”，但就其解释的本人对位格不同的、三而一的神也是模棱两可，就其本人也是解释不透，对于“神”的 “结构”人都是莫明其妙。没有一个大人物能解释透，多数都是在道理上通得过，在文字上通得过，但就其内涵之意没有一个人能理解得完全透亮，因为这样一位人 心目中的“伟大的三一神”根本不存在。因为人没见过“神的本来面目”，也从未有一个人能有幸上神的居所去游览一番，以便调查一下神的躺卧之处到底都有何物件，调查一下“神的家中”到底有多少万或多少亿代，再调查一下神的原有结构到底有几部分。最主要调查的那就是：圣父多大年纪，圣子又有多大年纪，圣灵到底 多大年纪；他们各自的长相如何；他们究竟是如何分开，又如何合而为一的。只可惜这么多年来没有一个人能将这些事都调查出来，人都是“猜”，因为没有一个人 曾上天上去游览一番，之后向全人类作一个“调查报告”，以便把事实的真相通报给所有关心三一神的热心虔诚的宗教信徒。当然，人有这观念也不都怪人，谁叫圣 父耶和华自己创造人类时不把圣子耶稣随身带着？若他们当初都叫耶和华就好了，怪就怪耶和华神一时失误，创世时没把圣子、圣灵叫到跟前，而是自己独自作工。 若他们同时作工不就成为一了吗？如果从始到终只有耶和华的名，没有恩典时代耶稣的名，或者恩典时代仍叫耶和华，那这样，神不就不遭受这被人类分割之苦了 吗？当然，这一切也不能都怨耶和华，怪就怪那圣灵，几千年一直这样作工，又叫耶和华，又叫耶稣，还叫什么圣灵，搞得人晕头转向，不知到底谁是神。若圣灵自 己作工也没形也没像，更没有类似耶稣这样的名，人也摸不着更看不着，只听见打雷的声音，这样作工不是更有利于人类吗？现在该怎么办呢？人的观念都堆成了 山，又汇成了海，以至于让今天的神无法忍受，简直不知该怎么办！以往，耶和华、耶稣和他们中间的圣灵他们三位就不知该怎么“处理”了，今天又加了一位“全 能者”，还说他也是“神的一部分”，谁知道他又是三位一体的神的哪一个位格中夹杂、隐藏了也不知多少年的哪一位呢？这叫人怎么能承受得了呢？三而一的神就 够人解释一生了，今天又来了一位“四而一的神”，这又怎么解释呢？你能解释得了吗？弟兄姊妹们！这样的神你们是怎么信到今天的呢？我真佩服你们，就三而一 的神就够你们承受了，今天的四而一的神你们还信得如此稳当？叫你们出去你们还不出去，真是不可思议！你们真不简单！居然一个人就能信“四位神”，而且还满 不在乎，你们不觉得这是神迹吗？真看不出你们还会显这么大的神迹奇事！其实，我告诉你们，“三而一的神”在全宇上下根本不存在，神没有父，也没有子，更没 有父、子共同使用的工具——圣灵这一学说，这都是根本不存在的世上最大的谬理！但这谬理也有“来源”，并不是没有根据的，因为你们人的“脑袋”也并不简 单，你们的构思也不无道理，而是相当恰当、巧妙，甚至让任何一个撒但都攻不破，只可惜都是根本不存在的谬理！你们根本没看见事实的真面目，你们只是在推 理、在想象，而后编成一整套故事来骗取人的信任，来垄断那些最傻的没头脑、没理智的人，让他们相信你们的伟大、著名的“专家学说”，这是真理吗？这是人该 领受的生命之道吗？都是胡说！没有一句恰当的言语！多少年来，“神”就让你们这样分割着，甚至你们一代一代越分越细，以至于公开把一位神分成三位神。到现 在，人根本没法再重新把神合在一起，因为你们把神分得太细了！若不是我及早地作这工作，说不定你们要猖狂到何时呢！这样分下去，神还能是你们的神吗？你们 还会认识神吗？你们还会认祖归宗吗？若是我再晚来一步，说不定你们还会把耶稣与耶和华这“父子俩”都撵回到以色列，而你们自己来称你们自己是神的一部分 呢！幸亏现在是末世了，好容易等到今天，我自己来亲自作这一步工作，才将你们分割“神自己”的工作给制止住，若不是这样，你们会越分越严重的，甚至把你们 中间所有的撒但都供奉在你们的桌上，这都是你们的手段！是分割“神”的手段！现在你们还分吗？我问你们：神到底有几位？哪位神来拯救你们？你们整天祷告的 是大神、二神还是三神？你们整天信的到底是哪一位神？是父还是子？还是灵？你说你到底信的是谁？还口口声声说信神，其实你们信的都是你们的“脑袋”！你们 心中根本无神！而你们的脑子里却有许许多多的“三一神”！你们说不是吗？

　　按照三位一体的说法来衡量三步工作，三位神作的工作不一样，那他们就是三位神了，如果谁说三位一体的神确实存在，那你就解释到底什么是三位一体？什么是圣父？什么叫圣子？什么叫圣灵？圣父就是耶和华吗？圣子就是耶稣吗？圣灵又是什么呢？父不是灵吗？子的实质不也是灵吗？耶稣作的工作不就是圣灵作的吗？当时耶和华作的工作，不也是与耶稣一样的一位灵作的吗？神能有几位灵呢？若按你的说法，圣父、圣子、圣灵三位一体，那就是三位灵了，三位灵就是三位神，那就不 是独一真神了，这样的神还能是神原有的实质吗？你承认神只有一位，他怎么还会有子，还会有作父的呢？这不都是你的观念吗？神只有一位，神的位格也只有一个，神的灵只有一位，正如圣经记载的“圣灵只有一位，神只有一位”一样。不管你说的圣父、圣子他们是否存在，总之，神只有一位，而且你们认为的圣父、圣 子、圣灵的实质也都是圣灵的实质。那就是说，神就是一位灵，但他也能道成肉身，活在众人之间，也能超乎万有之上，他的灵是包罗万有的灵，也是无所不在的 灵，他能在肉身，同时也能在全宇之上下。既然人都说神是独一真神，那就只是一位神，谁也不能随便乱分！神只是一位灵，只有一个位格，那就是神的灵。按你所 谈的圣父、圣子、圣灵，那不是三位神吗？圣灵是一码事，圣子又是一码事，圣父又是一码事，他们的位格各不相同，而且实质不相同，这怎么会是一位神的各部分 呢？圣灵是灵，这个人都好明白，这样，圣父更是灵了，他没下过凡间，也没道成过肉身，就是人心目中的耶和华神，他必然也是灵了，那他这个灵与圣灵有什么关 系？是父与子的关系吗？或是父的灵与圣灵的关系吗？他们两位灵的实质相同吗？或是父使用圣灵当工具吗？这怎么解释呢？圣子与圣灵又是什么关系？是灵与灵的 关系，还是人与灵的关系？这都是没法解释的事！若他们是一位灵那就没有三个位格之说，因为他们拥有的是一位灵，若他们的位格不同，那他们的灵就有强有弱， 根本不可能是一位灵。圣父、圣子、圣灵，这个说法最谬！这么一说就把神给分开了，被切成三瓣的神都各有各的地位，各有各的灵，还能是一位灵，还能是一位神 吗？你说创造天地万物是圣父造的，是圣子造的，还是圣灵造的？有人说，是他们共同造的。那救赎人类是圣灵救赎的、圣子救赎的，还是圣父救赎的？有人说，是 圣子救赎的人类。那圣子的实质又是谁？不是神的灵道成的肉身吗？肉身称天上的神为父是站在一个受造的人的角度上说的，你不知道耶稣是圣灵感孕吗？他里面是 圣灵，不管你怎么说，他仍是与天上的神是一位，因为他是神的灵道成的肉身。根本没什么圣子的说法，都是一位灵作的工作，都是神自己作的工作，也就是神的灵 作的工作。神的灵是谁？不就是圣灵吗？在耶稣身上作工的不是圣灵吗？若不是圣灵（也就是神的灵）作工，那他所作的工作能代表神自己吗？耶稣当时祷告时称天上的神为父，只是站在一个受造的人的角度上称呼的，只因为神的灵穿上了一个普通正常的人，有了一个受造之物的外壳，尽管他的里面是神的灵，但他的外表仍是 一个正常的人，也就是成了所有人所说的，包括耶稣自己说的“人子”。既说人子，就是出生在一个普通正常人家中的人（或男或女，总之都是人的外壳）。所以， 耶稣称父就如你们起初称天上的神为父是一样的，是站在一个受造的人的角度上称呼的。你们还记得耶稣教你们背的主祷文吗？“我们在天上的父……”他让所有的人都这样称呼天上的神为父，既然他也称天上的神为父，那他就是站在一个与你们平等地位的角度上来称呼天上的神的。你们既这样称呼天上的神为父，那耶稣就把 自己看为与你们平等地位的、神在地所拣选的一个人（即神的儿子），你们若称神为父，不也是因为你们是受造之物吗？不管耶稣在地的权柄有多大，但在他未钉十 字架以先，他仍是一个受圣灵（即神）支配的人子，是属于地上受造之物中的一个，因为他未完成工作，所以，他称天上的神为父，这只是他的卑微与顺服。但他这样称呼神（即天上的灵）并不能证明他就是天上的神的灵的儿子，只是站的角度不同，并不是位格不同，根本没有位格这样的谬理！耶稣未钉十字架以先是一个受肉身限制的人子，并没有灵的全部权柄。所以，他只能站在受造之物的角度上来寻求父神的心意，正如他在客西马尼园的三次祷告，“要按着你的意思来，不要按着我 的意思来。”在未上十字架以先，他只是犹太人的王，是人子，是基督，并不是荣耀的身体，所以，他得站在受造之物的角度上来称神为父。这样，你就不能说凡是称神为父的就是圣子，那自从耶稣教你们主祷文之后，你们不就都成了“圣子”了吗？若你们还不服气，那你们说，你们称呼的“父”指谁？若指耶稣，那耶稣的 “父”又是你们的什么呢？到耶稣走之后，就再也没有了父与子的说法了，这说法只适应耶稣道成肉身的几年，其余就是你们称神为父时造物的主与受造之物的关系 了。无论何时不能有圣父、圣子、圣灵三位一体的说法，这是千古罕见的谬理，不存在！

　　多数人还会联想到《创世记》里神说的“……照着我们的形像，按着我们的样式造人”。既然神说了是照着“我们”的形像造了人类，“我们”那就是两个以上，既说是我们，那就不只是一位神。这样人就想到了抽象的“位格”的不同，从这话中产生了圣父、圣子、圣灵，那圣父什么样？圣子什么样？圣灵又是什么样？难道是 照着三个形像而后又合起来的形像造了今天的人类吗？那人的形像到底像圣父，还是圣子，还是圣灵呢？到底像神的哪一个位格呢？人这样的说法根本就不对，说不 通！只能是把一位神分成好几位。当时摩西写《创世记》，是创世有了人类以后才写的，一开始创世的时候根本没有摩西这个人，摩西写圣经时也很晚了，他能知道 天上的神是怎么说的吗？神创世到底如何作的，他根本就不知道。在圣经旧约里没有什么圣父、圣子、圣灵之说，只是耶和华独一真神作工在以色列。因着时代不同 而称为不同的名，但这并不能证明一个名就是一个位格，这样神不就有无数个位格了吗？旧约所记载的就是耶和华的作工，是神自己在律法时代的一步开始的作工， 是说有就有命立就立的神的作工。耶和华在什么时候也没说他是圣父来了作工，也没预言要有圣子来救赎人类，到耶稣那时只说神道成肉身来了救赎全人类，并没说 是圣子来了。因着时代的不同，神自己要作的工作不同，也就需要在不同的境界里作工，这样，所代表的身份也就不一样了。人认为耶和华是耶稣的父亲，耶稣却不 承认，他说：“我们原本没有父子之分，我与天上的父原为一，父在我里面，我在父里面，人看见了子就是看见了在天上的父。”说来说去，不管是父是子都是一位 灵，没有位格的划分，人一说就复杂化了，又是位格的不同，又是父、子、灵的关系，人一说位格，不就把神给物质化了吗？还分老大老二老三，这都是人的想象， 没有一点参考价值，不是现实！你若问他：神有几位？他就说神是圣父、圣子、圣灵三位一体的独一真神。你再问他：圣父是谁？他说：圣父是天上那位神的灵，是 掌管一切的，是天上的总管。“那耶和华是不是灵？”他说：是！你再问圣子是谁？他就会说圣子当然是耶稣。“耶稣是怎么回事？他是从哪来的？”他说：耶稣是 马利亚生的，是圣灵感孕。“那他的实质不也是灵吗？他作的工作不也是代表圣灵吗？耶和华是灵，耶稣的实质也是灵，到末世这步更不用说还是灵，他们还有什么 位格不同？不就是神的灵站在不同的角度上作灵的工作吗？”这样，就没有位格的划分了。耶稣那时是圣灵感孕，无疑，耶稣的工作也就是圣灵的工作。第一步耶和 华作的工作，他没道成肉身也没向人显现，人没看见他长得什么样，不管他多高多大，但他是灵，是起初造人的神自己，就是神的灵。他在云里向人说话，只是一位 灵，谁也没看见他长得什么样，只有在恩典时代神的灵来在了肉身中，道成肉身在犹太，人才第一次看见他道成肉身的形像是犹太人的形像，看不出有耶和华的味 道。但他是圣灵感孕，也就是耶和华的灵亲自感孕，降生的耶稣仍是神灵的化身。当初人看见的是圣灵仿佛鸽子一样降在了耶稣的身上，不是耶稣自己专用的灵，而是圣灵，那耶稣的灵还能与圣灵分开吗？若耶稣是耶稣、是圣子，圣灵是圣灵，那怎么能是一呢？这样工作就没法作了。耶稣里面的灵、天上的灵与耶和华的灵都是一，叫圣灵也叫神的灵，也叫七倍加强的灵，也是包罗万有的灵。就神的灵能作许许多多的工作，他能创世，能用洪水灭世，也能救赎全人类，更能征服全人类、毁 灭全人类，这工作都是神自己作的工作，不是任何一个位格的神可以代替的。他的灵能叫耶和华、叫耶稣，也能叫全能者，是主、是基督，也能成为人子，他在天也 在地，在众宇之上，也在万人之中，是天上、地上唯一的掌管者！从创世到如今，这工作就是神的灵自己作的，无论在天上的工作，还是肉身中的工作，都是他原有 的灵作的，无论天上、地上的受造之物都在他全能的手中掌握，都是神自己的工作，谁也代替不了。在天上是灵，他也是神自己，在人中间他是肉身，仍是神自己， 尽管他的名有千千万，但总归是他的自己，都是他灵的直接发表。上十字架救赎全人类是他灵的直接作工，末世晓谕各国各方，也是他灵的直接作工，无论何时，神只能称为全能的独一真神，包罗万有的神自己，根本不存在位格，更不存在圣父、圣子、圣灵的说法！天上、地上只有一位神！

　　神的经营计划一共六千年，按着工作的不同，可以分为三个时代：第一个时代是旧约律法时代；第二个 时代是恩典时代；第三个时代就属于末了的时代，即国度时代。每个时代所代表的身份都不一样，这只是因为工作的不同，即因着工作的需要。第一步在以色列作工，第二步完成救赎的工作是在犹太，为了作救赎工作，所以说，耶稣是圣灵感孕，是独生子，这都是因着工作的需要而定的。末世神要扩展外邦的工作，他要作征 服外邦之人的工作，让他的名在外邦之人中被尊为大，他是要引导人明白一切人生的正道，明白一切的真理和生命的道。工作都是一位灵作的，虽然所站角度不一样，但工作的性质原则都是一样的。你看见他们所作工作的原则、工作的性质就知道所有的工作都是一位灵作的。有些人还会说：圣父是圣父，圣子是圣子，圣灵是 圣灵，最终他们能合而为一。那你怎么给他们合一，圣父与圣灵该怎么合一？若原来是两个，无论怎么合还不是两部分吗？一说合，不就是不相同的两部分凑在一起 成为一个整体吗？但他们未成为整体之先不就是两部分吗？灵一位是一位的实质，不能把两位灵合成一位，灵不是物质的东西，与物质世界中的东西不一样。在人看，圣父是一位灵，圣子是一位灵，圣灵又是一位灵，然后三位灵就像三杯水一样合成一个整体，这样不就合而为一了吗？这属错谬的解法！这不是把神给分开了 吗？圣父、圣子、圣灵怎么能合一呢？他们不是不同性质的三部分吗？还有人说，神不是明说耶稣是他的爱子吗？“耶稣是神的爱子，是神所喜悦的”，当然是神自 己说的，那是神自己作自己的见证，只不过是站在另一个角度上来见证他自己，是在天上站在灵的角度上来见证他所道成的肉身。耶稣是他道成的肉身，并不是他在 天上的儿子，你懂吗？耶稣说的“父在我里面，我在父里面”不就指原是一位灵吗？不就是因着道成肉身分割天之上下吗？其实还是一，不管怎么样，就是神自己作 自己的见证。因着时代不同，因着工作需要，因着经营计划的步骤不一样，所以说人对他的称呼也不一样。第一步来作工只能称耶和华，是以色列人的牧者，第二步 只能称道成肉身的神是主、是基督。但当时天上的灵只说是神的爱子，并没说是神的独生子，这说法根本没有，神怎么能有独生子呢？这样神不就成了人了吗？因着 是道成肉身，所以，他称为神的爱子，这样，就有了父与子的关系，只是因为天地之别的缘故。耶稣祷告是站在肉身的角度上祷告的，他既然穿上肉身这样一个正常 人性，站在肉身的角度上来说：我的外壳是一个受造之物，我既穿上肉身来在地上，就跟天相隔很远很远。所以，他只能站在肉身的角度上来祷告父神，这是他的本 分，是神的灵道成肉身所该具备的。他以肉身的角度来祷告父，并不能说他不是神，虽然说他是神的爱子，但他仍是神的自己，因他只不过是灵道成的肉身，实质还 是灵。在人看，既然是神自己怎么还祷告呢？只因为他是道成肉身的神，是活在肉身中的神，并不是在天上的灵。在人看，圣父、圣子、圣灵都是神，他们三个合到 一起才称为独一真神，这样能力就特别大。还有的人说，这样才是七倍加强的灵，圣子来了祷告，他就是祷告那灵。实际上他是站在受造之物的角度上来祷告，因为 肉身不完全，来在肉身中就不是完全的，有许多软弱，在肉身中作工受很大搅扰。所以说他钉十字架以前祷告父神三次，在祷告三次以前，还作过多次祷告，在门徒 中间祷告，自己上山祷告，在渔船上也祷告，在很多人中间他还祷告，在掰饼的时候他祷告，在给人祝福的时候他祷告，他为什么这么作呢？他祷告的是灵，是站在 肉身的角度上祷告灵、祷告天上的神，所以说在人来看，那步工作中耶稣成了圣子。在这一步不祷告了，为什么呢？因为他带来的就是话语的工作，他带来的是话语的刑罚审判，他不用祷告，他的职分就是说话，他也不钉十字架，也不被人交在执政掌权手里，他直接作工就妥了。耶稣那时祷告，是祷告父神让天国降临、愿父的 旨意成就，是为以后的工作祷告，这步天国已经降临了，他还用祷告吗？他作的是结束时代的工作，再没有新的时代，还用为下一步祷告吗？恐怕没必要了吧！

　　在人的说法中有许多矛盾的地方，当然这都是人的观念，若不追究你们都认为是对的，岂不知类似三位一体的神这说法不都是人的观念吗？人没有完全认识透的，都有 掺杂，人的意思太多了，这说明受造之物根本解释不了神作的工作，人的头脑太多了，都是出于逻辑、出于思维，与真理相抵触。按着你的逻辑能把神的工作分析透 吗？能把耶和华所作的工作尽都看透吗？是你人一眼能望穿呢，还是神自己能从永远望到永远？是你从亘古的永远望到以后的永远，还是神从亘古的永远望到以后的 永远？你怎么解释？你有什么资格解释神呢？你根据什么解释的？你是神吗？天地万物是神自己创造的，你没创造你乱解释什么？现在你还信三而一的神吗？这样， 你不觉得太累了吗？但愿你最好还是信一位神，不要信三位神，还是轻省点好，因为“主的担子是轻省的”。

摘自《话在肉身显现》

 

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两次的道成肉身完全了道成肉身的意义

　　神所作的每步工作都有实际的意义。当初，耶稣来的时候是男性，这次来的时候是女性，从这里你能看见神造男造女都能为着他的工作，而且在神那没有性别的划分。他的灵来了可以随便穿上一个肉身，这个肉身就可以代表他，不管性别是男是女，都可以代表神，只要是他道成的肉身。假如耶稣来了以一个女性的身份出现， 就是说，当时圣灵感孕说是个女婴，不是个男婴，也照样完成那步工作。若是那样，现在这步工作就得换一个男性来作了，也同样完成工作，哪步作的都有意义，两 步工作不重复但又不矛盾。当时耶稣作工称为独生子，一说“子”就是个男性，这步为什么不说独生子？因为按着工作的需要变换了不同于耶稣的性别。在神那没有性别的划分，他愿意怎么作就怎么作，他作工作不受任何辖制，特别自由，但哪一步都有实际意义。神道成肉身两次，不用说，末世是最后一次，他是来显明他的所有作为的。假如这步不道成肉身亲自作工让人目睹，那在人观念里人永远认为神只是男性、不是女性。在这以前人就都认为神只能是男性，女性不能称为神，因为人 都把男人作为女人的权柄，认为女人不可担当权柄，只有男人才可担当，而且还说男人是女人的头，女人得顺服男人，不可超过男人。以往说的男人是女人的头是针 对经蛇引诱的亚当、夏娃说的，并不是针对耶和华起初造的男人、女人说的。当然，作为女人的务必顺服自己的丈夫，得爱恋自己的丈夫，作为丈夫的务必得学会养家糊口，这是人类在地上生活时所必须遵守的耶和华定的律例、典章。耶和华对女人说“你必恋慕你的丈夫，你的丈夫必辖管你”。说这话只是为了人类（就是男 人、女人）能在耶和华的权下正常地生活，只是为了让人类能生活得有层有次，不失去常规。所以，对男人、对女人究竟如何作，耶和华都作了合适的规定，这只是对所有的在地上生活的受造之物说的，与神所道成的肉身并无关系。神怎能与受造之物相同呢？他说话仅是对着受造的人类说的，是为了受造的人类的正常生活而对 男人、对女人都有了定规。耶和华起初造人类是造了男性、女性两类人，所以，他道成的肉身也就按着男性、女性来划分了，他并不是根据他对亚当、夏娃所说的话 来定规自己的工作。他道成肉身两次完全是根据起初他造人类的意念而定规的，就是根据未经败坏的男性、女性来完成他的两次道成肉身的工作。若人按着耶和华当初对“经过了蛇引诱的夏娃与亚当”说的话来套神道成肉身的工作，那耶稣不也得“恋慕他该恋慕的妻子”吗？这样，神还是神吗？如此这样，他还能完成他的工作吗？若神道成的肉身是女性是错误的，那神造了女人不也是个极大的错误吗？若人还认为神道成肉身是女性是错误的，那样耶稣也不娶妻，也没作到恋慕自己的妻 子，这样，耶稣与今天的道成肉身不是按人说的一样错误吗？你既用耶和华对夏娃说的话来衡量今天神的道成肉身这一事实，那你就得用耶和华对亚当说的话来衡量恩典时代道成肉身的主耶稣，这不都是一样的吗？你既用未经蛇引诱的男性来衡量主耶稣，那你就不能用经过蛇引诱的女性来衡量今天道成肉身这一事实，这是不公 平的！你若这样衡量，证明你没理智。耶和华所道成的两次肉身的性别是与未经蛇引诱的男性、女性相联，是按着未经蛇引诱的男性、女性而两次道成肉身。你别以 为耶稣的男性是经蛇引诱以后的亚当的男性，“他”与“他”毫无关联，是两个不同性质的男性，难道耶稣是男性就能证明他是所有女人的头而并不是所有男人的头吗？他不是所有犹太之人（包括男人、女人）的王吗？他是神的自己，不仅是女人的头，也是男人的头，他是所有受造之物的主，也是所有受造之物的头，你怎么就 把耶稣的男性定为是女人的头的象征呢？这不是亵渎吗？耶稣是未经败坏的男性，他是神、是基督、是主，他怎么能是败坏之后的亚当的男性呢？耶稣是最圣洁的神 的灵所穿戴的肉身，你怎么能说他是具有亚当的男性的神呢？这样，神的工作不就都错了吗？耶和华还能把经过引诱的亚当的男性加在耶稣的里面吗？如今的道成肉身不就是与耶稣不同性别而是性质相同的道成肉身的另一次作工吗？你还敢说神道成肉身不能是女性，因为女人先经蛇引诱吗？你还敢说女人是最污秽的，是人类败坏的起源，神不可能道成肉身为女性吗？你还敢说“女人永远是顺服男人的，女人永远不可作神的彰显，不可直接代表神”这话吗？以往你不明白，现在你还能亵渎 神的工作尤其是神道成的肉身吗？你若看不透，最好别乱说，免得显出你的愚昧无知，暴露出你那丑相。你别以为你什么都懂，我告诉你，就现在你看见的、你经历 的还没达到能明白我经营计划的千分之一，你还狂傲什么？你仅有的一点才华、仅有的一点点认识还不够耶稣一秒钟的作工来利用呢！你的经历才有多少？你所看见 的加上你毕生所听说的、你个人所想象的还没有我一时作的工作多呢！你最好别挑毛拣刺，你再狂也不过是一个蚂蚁不如的受造之物！你肚子里所有的东西还不如蚂 蚁肚里装的东西多呢！你别以为自己经历多了、自己资格老了就可以挥手扬言了，你的经历多了、资格老了不就是因为我说的话吗？你还以为是你自己辛勤劳动换来 的吗？今天我道成肉身让你看见了，你才有了这么多丰富的构思，从而观念累累，若不是我道成肉身，你的才华即使出众，也不会有这么多构思的，你的观念不就是 从此来的吗？若不是耶稣第一次道成肉身，你还懂什么道成肉身这事！不就是因着第一次道成肉身让你知道了，你才敢放肆来衡量这第二次道成肉身的吗？你不做一 个顺服跟随的人，还研究什么？你进入这道流，来到了道成肉身的神面前，他还能叫你研究吗？你研究你的家史可以，你研究神的“家史”，今天的神还能让你这样 研究吗？你不是瞎眼吗？你不是自找没趣吗？

　　如果就作耶稣那一步工作，末世不补足这一步，那在人的观念中会永远认为只有耶稣是神的独生子，也 就是神只有一个儿子，以后再来一个名就不是神的独生子，更不是神自己。人的观念中认为，凡是作赎罪祭的，就是神的独生子，凡是为神担当政权的、救赎整个人 类的就是神的独生子，还有人认为凡来是男性的就可称为神的独生子，也就是代表神，甚至还有的人说，耶稣是耶和华的儿子，是他的独生子，这不是人的太大的观 念吗？若在末了的时代不来作这步工作，整个人类对神就笼上了一层阴影，这样，男人就自认为比女人高，而女人就永远也抬不起头，那时，凡是女性将没有一个得 救的。人总认为神是男的，而且认为神总是厌憎女人，神也不会叫女人得救的，这样，所有的耶和华所造又同样经败坏的女人不就永远没有被拯救的机会了吗？那耶 和华造女人就是造夏娃不也成了没有意义的事了吗？女人不也就永远灭亡了吗？所以，末世这步工作是为了拯救全人类的，不是只为了拯救女人，而是为了拯救全人类，为了全人类的工作并不是单为了女人，若人这样认为，那人就更蠢了！

　　现在作的工作是将 恩典时代的工作向前推移了，也是整个六千年经营计划中的工作向前发展了，恩典时代虽结束了，但神的工作更向前进深了。为什么一再说这步工作是在恩典时代、 律法时代的基础上作的？就是说，今天的工作是恩典时代工作的继续，也是律法时代工作的拔高，三步工作都紧紧相联，一环紧扣一环。为什么还说这步工作是在耶 稣那步工作的基础上作的？若不在耶稣那步作工的基础上，这步还得钉十字架，还作上步的救赎的工作，这就没有意义了。所以，不是工作彻底结束了，乃是时代向 前推移了，是比以前的工作更高了。可以说，这步工作是建立在律法时代的基础上的，也是建立在耶稣工作的磐石上的工作，是一步一步建造起来的，并不是这步工 作是另外又起头了，三步工作的综合才可称为六千年的经营计划。这步工作是在恩典时代工作的基础上作的，如果这两步工作没关系，那这步为什么不重新钉十字架？为什么不担当人的罪？也不是圣灵感孕，也不钉十字架担当人的罪，而是直接来刑罚人，若不在钉十字架之后作刑罚人的工作，而且现在来了还不是圣灵感孕， 那就没资格来刑罚人，正因为与耶稣是一，才直接来刑罚、审判人的。这一步的工作都是在以前那步工作的基础上作的，所以说这样的工作才能将人一步一步拯救出 来。耶稣与我是从一位灵来的。虽然肉身没关系，但灵是一位；作工的内容虽不一样，担当的工作也不一样，但实质是一样的；肉身所取的形像不一样，那是因着时代不同，因着工作的需要而不相同；职分不同，带来的工作也就不一样，向人显明的性情也不一样。所以人今天所看见的、所领受到的与以往都不一样，这都是因着 时代的不同而有的。尽管他们的肉身的性别并不相同，形像也不相同，也不是生在一个家族中，更不是生在同一个时期，但他们的灵是一位。尽管他们的肉身没有任 何血统关系，也没有任何肉体关系，但这些并不能否认他们是神在两个不同时期所道成的肉身。是神道成的肉身，这个是不可推委的事实，但他们并不是相同的血 缘，他们也没有共同的人类语言（一个是会说犹太语的男性，一个是专说中国汉语的女性），就因着这些，他们便分布在不同的国家中来作各自该作的工作，而且是 在不同的时期。尽管他们是一位灵，也就是具有相同的实质，但他们的肉身的外壳根本没有完全相仿的地方，只不过有相同的人性，但就肉身的长相、出生并不相 同。就这些并不影响各自的作工，也并不影响人对他们的认识，因为他们总归还是一位灵，谁也不能把他们拆开，尽管他们没有血缘关系，但就他们的灵支配了他们 的全人，使他们在不同时期担当了不同的工作，而且他们的肉身并不是一个血统。就如耶和华的灵并不是耶稣的灵的父一样，也就如耶稣的灵根本不是耶和华的灵的 子一样，他们乃是一位灵。就如今天道成肉身的神与耶稣一样，没有血系相联，但他们本为一，这乃是因为他们的灵原是一位。他能作怜悯慈爱的工作，也能作公义 审判的工作，能作刑罚人的工作，还能作咒诅人的工作，到最终还能作灭世惩罚恶人的工作，这不都是他自己作的吗？这不是神的全能吗？他既能给人颁布律法，又能给人颁布诫命，还能带领当时的以色列人在地上生活，带领人建圣殿、建祭坛，把所有的以色列人都掌握在他的权下，因着他的权柄他与以色列人在地上生活了两 千年。以色列人都不敢悖逆，都敬畏耶和华，遵守诫命，这都是因着他的权柄与他的全能而作的工作。到恩典时代耶稣来了救赎堕落的全人类（并不单是以色列 人），他施怜悯慈爱给人，人看见的恩典时代的耶稣满了慈爱，对人总是爱，因为他就是来拯救人脱离罪的，他能饶恕人的罪，直到他上了十字架彻底将人类从罪中 救赎出来。在这个时期，神就是以怜悯慈爱出现在人的面前，也就是他成了人的赎罪祭，为人的罪而钉了十字架永远饶恕人的罪。他有怜悯慈爱，还能忍耐，讲爱 心，凡是跟随耶稣的恩典时代的人，也都讲凡事忍耐、有爱心，一味地受苦，别人打、骂、用石头砸都不反抗。到最终这一步就不那样作了，就如耶稣与耶和华的灵 虽是一位，但作的工作不完全一样，耶和华作工不是结束时代，而是带领时代，是开展人类在地上的生活，而现在是征服那些外邦中被败坏至深的人类，而且现在不 是只带领中国家族，乃是带领全宇宙。你看现在只在中国作，其实在国外也开始扩展了，为什么外国人一再寻求真道？就是灵开始动工了，而且现在说话是对全宇之人说的话，这就已经动了一半工程了。就神的灵从创世到现在动了如此大的工程，而且是在不同的时代作了不同的工作，也是在不同的国家中作工，每个时代人都看 见他不相同的性情，当然这都是借着他所作的不同的工作而显明的。他是满了慈爱、满了怜悯的神，他是人的赎罪祭，是人的牧人，但他又是人的审判，是人的刑 罚，是人的咒诅，他能带领人在地上生活两千年，也能将败坏了的人类从罪中救赎出来。到了今天，他又能将不认识他的人类征服在他的权下，让人都完全顺服他。 到最终把全宇之人里面不洁净、不义的东西都焚烧净尽，让人看见他不仅是怜悯慈爱的神，他也不仅是智慧、奇妙的神，也不仅是圣洁的神，更是审判人的神。对全 人类的恶者来说，他是焚烧、审判、惩罚；对被成全的人来说，他是患难、熬炼、试炼，还有安慰、扶持、话语供应、对付、修理；对被淘汰的人来说，是惩罚，也 是报应。你说神是不是全能？他什么工作都能作，并不是按你想象的他就能钉十字架，你把神看得太低了！他只能钉十字架把整个人类救赎出来就完事了吗？然后你 就能跟着他上天堂吃生命树的果子，喝生命河的水……能那么简单吗？你说你都做什么了？你有耶稣的生命吗？你是被他救赎了，但钉十字架是耶稣自己作的工作， 你人尽到什么责任了？你只有外表的敬虔，却不明白他的道，那是彰显他吗？你没得着神的生命，没看见他公义性情的全部，你就不能称为有生命的人，你不配进入天国的大门。

　　神不仅是灵也能成为肉身，而且他也是荣耀的身体。耶稣，你们虽然没看见，但是当初的以色列人就是犹太人看见了，他起初是一个肉身，但他钉十字架之后又成了 荣耀的身体。他是包罗万有的灵，在各处还能作工，他能是耶和华，也能是耶稣，还能是弥赛亚，到最终还能成为全能的神。他是公义、审判、刑罚，是咒诅、烈 怒，也是怜悯、慈爱，凡是他作的工作就能代表他。今天你说神到底是一位什么样的神？你就说不清楚，你只能说：“神到底是一位什么样的神，我也说不清楚。” 你别因为神作了一步救赎的工作，就将神永远定规为他是一位怜悯慈爱的神，你就敢肯定神只是怜悯慈爱的神吗？他如果是怜悯慈爱的神，为什么在末世他还要结束时代呢？还要降那么多灾呢？就按你的想法，他既然怜悯慈爱人到底，而且一直到最终末了的时代，那他为什么还要从天降灾呢？他既然爱人如己，又如自己的独生 子一样，那他为什么要从天上降下瘟疫、从天上降下冰雹呢？让人遭受饥荒、瘟疫呢？为什么让人遭受这些灾祸呢？神到底是什么样的神，你们谁也不敢说，而且谁 也说不清楚，你敢说他的确就是灵吗？你敢说他就是耶稣的肉身吗？你敢说他就是永远为人钉十字架的神吗？

摘自《话在肉身显现》

 

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揭露恶魔集团的黑暗一角——银行

揭露恶魔集团的黑暗一角——银行

甘肃省　忠心

　　我曾是××市某银行的一名主任，在这个行业摸爬滚打了多年，深受大红龙的苦害、蒙蔽，被败坏得人不人、鬼不鬼，和许多人一样被大红龙毒素“人不为己、天诛地 灭”“人往高处走”控制，为满足一己私欲不落人后，拼命地追逐名利、地位、钱财，在这个物欲横流的世界潮流中尽情地寻欢作乐，追求肉体享受，浑身沾满了污秽。渐渐地我看透了行业的生存之道，看到了金融体系内部的黑暗肮脏，看清了人与人之间权、钱、色的畸形交易，仿佛看见一个个身经百战、活生生的吸血鬼正在 吞噬着人的尸骨！幕后的故事浮出水面竟是那样的可怕、凄惨！若不是全能神的怜悯、恩待、拯救，我早被撒但苦害、践踏至死，哪还有我的今天。

　　银行，在这个人人羡慕的行业中，靠的是权势、钱财、手段、色相，根本不是靠技术、本事、凭才干立足的地方。我在银行基层干过会计、统计，做过信贷计划，对银行业务比较熟悉，但我自视清高，不会巴结领导，因而被领导随意拨拉。当时行里准备筹建国际业务部，差派我带人去南方学习，筹备营业，期间从外地调进来一工商局副科长（对银行业务一窍不通），拿着收贿的钱从省分行开始派送，最终他理所当然地当上了国际业务部主任，而我却被打发到了柜台出苦力。事后，这位“主 任”竟明目张胆地炫耀自己花了多少钱买到了这个官位，真是“八仙过海各显神通”，开了这个先河，很多在原来行业混不下去的头目也都纷纷拿着坑蒙拐骗的钱到 银行买官做。

　　银行每年实行聘任制，竞争激烈，多少人为受聘不择手段、勾心斗角、尔虞我 诈。领导家的门被踏破了，家里的礼品堆满了，送得少的根本拿不出手，宠得贪官的胃口也越来越大。在这个行业中人人为了生存，不得已必须学会厚颜无耻地溜须 上司，逢年过节你得给上司送礼，送的礼越来越重，越迎合当官的口味被提升得越快，反之就会被贬出力干苦活、累活，谁若反抗或另行其道随时就有被辞退的危 险，除非你识时务，“当官不打送礼的”这条撒但法则被运用自如，能在银行混得好的肯定有后台撑腰。

　　在银行各部门每个人都是假装斯文，背后有多少阴暗、污秽难以见光。尤其那些上司们个个道貌岸然，其实满肚子男盗女娼，邪恶淫乱，以耻为荣且不掩耳目，私生活用“糜烂”一词形容也不过分。多少女性满含辛酸的泪水忍受衣冠禽兽的践踏摧残，却又敢怒不敢言，为了自己的家庭“和谐美满”，打断牙齿和着苦水还得往肚子咽。有一个30多岁从未干过业务的女子因满足银行行长的兽欲，公然在会议室与之搞淫乱而被提拔升职。在这里长得漂亮点的年轻女孩就被当官的放在身边供他们享受，有的女孩不愿任其蹂躏但为了在职场生存、保饭碗也只能忍辱偷生。

　　大红龙一贯颠倒黑白，弄虚作假，粉饰太平，假冒繁荣，欺骗民众。银行内部给每个人都下有定额拉存款指标，有些资金充裕的单位就成了各大银行追逐的目标，这些单位更是明目张 胆地索要回扣，胃口大得惊人，为拉款各大银行竞相加大回扣额，更助长推动了贪污腐败之风。一笔存款在各大银行来回转，今天存明天转，各个银行只是为了报个 虚数、空数。而人们所看到、听到的是大红龙天天吹嘘银行资金雄厚、存款增长，实际上库中资金空空，全靠老百姓的血汗钱储蓄在银行充数，且供各大银行的贪官 任意挥霍、发放贷款为自己敛财。银行制定的各项规章制度也都是装饰门面，背后都是黑暗的权、钱、色交易，手段之阴险黑暗令人发指。各大银行账目混杂，坏 账、烂账无法计算，公布的数字掺假水分太多。1989年金融危机，大红龙国家国库空空，各银行都面临无法运转的危机，当时我任银行计划科副科长，所统计的存款、贷款的虚数水分就多得没法说。为调拨资金，我们到人民银行提款都提不出来，财政拨款都是先支后收，我们就先后打发人到各地各民营企业拆借资金，应对 资金缺口，若是老百姓知道真相，挤兑储蓄存款，银行非关门倒闭不可。

　　九十年代，银行大搞房地产经营，到处筹备、拆借资金，到处圈地搞工程，把多少个亿的资金申报进去，最终资金无法收回，却喂肥了贪官。而贪官的劣迹暴露也只是调整个岗位什么责任也不担。有些贪官捞够了，担心有一天会被追查，便提前用银行的资金为自己办个公司，留好退路后就在银行提出辞职，以此逃避资金严重亏损的责任，同时用大 量的赃钱买通上司，得到保护伞的庇护后，留下烂摊子另创“新业”。当时银行的一个信用社主任在职期间就贪污了两千万元，事情败露后被判刑13年，可人家官 路广面子大，竟由银行出钱买通掌权者，该主任没坐一天监就被保外就医，现在照样在家吃喝玩乐。后才了解：该主任之所以安然无恙就因为这个主任东窗事发后， 把责任全揽在自己身上保护了上司，这个裙带上司“感激”才用银行的钱“摆平”此事。还有一行长，在职时挪用银行内资金为自己办了个房地产公司，且利用手中的权力批了几个大工程，有了资金实力后就辞职了，私下有很多有权势的入股，每年拿高额分红，这个房地产公司越搞越大，其生存之道“一朝权在手，便为私利谋”的背后就是钱权交易。还有的贪官被举报，面临要追究其法律责任，上司就弃卒保车，先把这个贪官撤换或者调走，让人无法对证，用此手面包庇了多少贪官污 吏，任它们肆意挥霍老百姓的血汗钱而自己却逍遥法外。“孙子兵法”被大红龙恶魔们沿用得“唯妙唯肖”，甚至达到了“炉火纯青”“登峰造极”的地步。大红龙国家培养出来的高级魔鬼们玩弄权术、横行霸道，更证实了在大红龙国家权就是法、钱就是爷，这就是其崇尚邪恶、恨恶正义的罪证！

　　银行与各个企业之间互相勾结，钱权交易都是在挥霍老百姓的血汗储蓄钱，推出什么基金、股市都是变换手法继续骗取老百姓的血汗钱。它们利用股市处处设陷阱，用 内部消息暗中操纵股市，愚弄人心。股市指数上涨时，交易商给股民高息贷款买股票，股市下跌交易商却把股民的股票强行平仓，收回交易商的本金高息，让股民一 夜间被套，无处伸冤。以往发放的民百集团的股票时，是由银行代发售，当时民百集团已是负债累累，无力还贷，银行为尽快收回贷款，就编造谎言说“民百集团资 金雄厚，有发展前景”等，打着虚无的幌子来推销民百集团的股票，致使不明真相的老百姓被蒙蔽排队抢购，最终发行量超过原定的数额。等股票上市后，当官的一 夜暴富，它们捞够了，股价随即一落千丈，导致多少股民血本无归。现在银行发放的基金多数企业欠账未还，民百集团拖欠银行贷款年年靠贷新账还旧账，老百姓则 被各大企业编造的虚假业绩、盈余蒙蔽，继续存款买基金，被榨取血汗钱仍执迷不悟。在这样的黑暗统治下，稍有点良心正直的好人根本无法生存，只有吃人肉、喝 人血的邪灵恶魔官官相护，用鬼话谎言欺骗愚弄民众，致使中国各大银行内部资金早被贪官掏空。

　　全能神说：“可怜的人类哪里知道生养之地是魔鬼之地，养育自己的竟是害自己的仇敌，但人毫不觉醒，准备吃饱、喝足之后报答‘父母的养育之恩’，人竟会是这样，现在仍不知 道仇敌就是养育自己的‘国王’。地上遍及死人的骨头，魔鬼狂欢不止，在‘阴曹地府’里继续吞吃着人的肉体，让人的尸骨与其一同殉葬，妄图将最后一部分剩下 的残缺不全的人尽都吞吃，但人总也不明白，从未将魔鬼当作仇敌一样对待，而是尽心尽意事奉着它。”（摘自《话在肉身显现·作工与进入 （九）》）神话把恶魔吞吃人的惨景真真切切地揭示给我们，更让我们看到了自己被毒害至深，看清了大红龙虚假伪装、假冒为善、凶残毒辣的丑恶面目。它就是用 各种谎言、假相蒙蔽人的双眼，麻痹人的神经，禁锢人的思想，不让人觉察到这一切的“癌变”，它从来不敢把这些事实真相公布于众，更不许任何人透露出内部黑 暗交易的实情，而是披着靠吹牛皮说大话粉饰的华丽外衣，欺世盗名，隐蔽真情，给人假相，挖空心思搜刮民脂民膏，不吸干人民的血汗绝不罢休！看见大红龙的确 就是一个地道恶魔集团，一个善于用各种花招玩弄百姓保护贪官污吏的腐败堕落、肮脏龌龊的邪灵集团。

　　同胞们，不知你们得知这一切事实真相时心里是什么滋味？你们想想，这样的国家机构还值得我们信赖吗？它们是真诚地“为人民服务”吗？它们分明就是弄虚作假， 欺上瞒下，玩弄权术，那些贪官污吏只靠谎言欺骗愚弄人民来继续诈取老百姓的钱财，这帮恶魔真是蛇蝎心肠，毫无人性！这个大红龙掌权的国家简直就是一座活生 生的人间地狱，它把人愚弄得神魂颠倒、是非难辨，当牛做马竟还为其歌功颂德。正如全能神所揭示：“从未 对‘老魔鬼’的实质有真实的认识。活在阴间、地狱认为是活在‘海底宫殿’中，受着‘大红龙’的迫害自以为在接受国家的‘恩宠’，受着‘魔鬼’的嘲弄还认为 在享受肉体的高超的‘技艺’，这班龌龊卑贱的窝囊废！惨遭不幸也不知晓，在这样的黑暗社会总是祸不单行，从来也不醒悟，自我恩待、奴隶的性情何时脱去？” （摘自《话在肉身显现·作工与进入（八）》）亲爱的弟兄姊妹，今天神亲自道成肉身深入虎穴来拯救我们，把真理与正义带给人间，他要唤醒我们的心与灵，让我 们明辨是非、真假，正义与邪恶，归服在造物主面前认祖归宗，重新找回我们该有的人权、人格、尊严，活在自由释放的天地里。

　　亲爱的弟兄姊妹！如今，大红龙抵挡神罪恶滔天已触怒神的性情，神的烈怒即将向这个无神论国家倒下，这个邪恶黑暗的政权随时都会崩溃瓦解，我们每个人随时都会 面临生存的危机、生命的危险。唯有全能神是我们的救主，是真理、道路、生命，唯有全能神才能拯救我们脱离这个大红龙的残害，逃避神刑罚人类的大灾难！全能 神是公义圣洁的神自己，全能神是一切美与善的化身，对人类永远都是爱是拯救。亲爱的朋友们！不管你是哪个行业的人，全能神一直都在等着你的归来，等待着人 类都来到神的面前悉心听神的话语，接受全能神的末世救恩，活在全能神的看顾保守下。弟兄姊妹们，回家吧！全能神在呼唤你：“当你感觉到疲惫时，当你稍稍感觉这个世间的一份苍凉时，不要迷茫、不要哭泣，全能神——守望者随时都会拥抱你的到来。”（摘自《话在肉身显现·全能者的叹息》）“我 奉劝各个民族、各个国家甚至是各个行业的人都来听听神的声音，都来看看神的作工，关注一下人类的命运，让神在人类中间成为至圣、至尊、至高的唯一的敬拜对象，让整个人类都活在神的祝福之中，犹如亚伯拉罕的后裔活在耶和华的应许之中，犹如神起初造的亚当、夏娃活在伊甸园之中。”（摘自《话在肉身显现·神主宰着全人类的命运》）

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看清大红龙掌权邪恶黑暗的实质才能明辨是非

看清大红龙掌权邪恶黑暗的实质才能明辨是非

山东省　林峰

　　我叫林峰，曾在银行信贷部做职员，在工作期间我亲眼目睹了大红龙掌权的腐败堕落、黑暗邪恶、生活糜烂，看清了大红龙官员恶魔的种种丑恶嘴脸。在此我愿把我看到的事实真相公布于众，让那些被大红龙的谎话、谣言所蒙蔽的刚刚接受真道与愿意考察真道的弟兄姊妹能明辨是非、分清黑白，看清大红龙倒行逆施、逆天而行的 黑暗统治，不致相信它的鬼话妖言随从大红龙弃绝神而断送自己蒙拯救的机会。

　　大红龙从上到下贪污腐败，玩弄权术，无恶不作，黑暗污秽得不能见光，完全成了罪恶淫乱的大染缸。我们科有两个科长、三个职员，由于贷款的企业特别多，我们每天都要去企业考察贷款方是否符合贷款标准，还要去担保方考察担保人有无担保能力，为此这些老板为了贷款顺利不被刁难都请我们吃饭，送红包，少则500元，多则 2000元。因给现金太显眼，老板就送我们超市的购物卡，有时请我们去洗脚足疗，送我们洗浴中心的贵宾卡等，至于我们科长和分管的银行行长从中取利就更不用说了，等企业贷款批下后，他们按所贷款金额的多少拿提成，甚至有的企业给其送房子、送骄车、送美女等等。有一个工商局的科长约我搞一个项目，是向各个国家出口的，当时我们一没资金，二没厂房，从办卫生许可证到国税办、一般纳税人、工商执照、进出口许可证一直到海关，我们都是靠关系、送礼、请吃才办好的。 这真证实了大红龙的谬论“有钱能使鬼推磨”，只要有钱什么事都能摆平，在大红龙国家靠的就是钱和权，全是钱权交易。我的一个同学要开饭店，让我帮忙办理卫 生许可证，我通过熟人找到王×主任，先送1000元购物卡，随后请他吃饭，他说：“咱不要去大饭店吃了，花钱多，咱就去我们家门口一个小店炒两个菜吃吧。”当时我很受感动，觉得这人真为我们老百姓着想，可谁知最后结账时六个小菜一箱啤酒竟花了680元，当得知这是王×的老婆开的店时，挨了宰的我们只好赔笑自认倒霉。后来，因我表弟开了个洗浴中心，又找他办事，又多次被他宰。更可气的是他开车撞了人却让我们掏医疗费，他想不花钱找小姐就到洗浴中心明着找 茬，说卫生不合格，又要罚款，等给他找上小姐满足他的欲望后，他也不查了，也不罚款了。还有市卫生局办公室主任王××（现在是纪检书记），他负责全市卫生 系统的医师资格证考核，请他吃饭的人特别多，因此他竟洋洋自得、恬不知耻地公开说：“约我吃饭得提前预约，吃完饭还得给我找小姐，我虽已离婚，但天天胜新 婚，我就是皇帝命，皇帝有三宫六院，但我玩的女人比皇帝还要多。”政府官员们中的一个科长、主任生活就如此靡烂、腐朽，那些官职更大的官僚就可想而知了， 他们仗着手中的权力横行霸道、为所欲为，已腐败邪恶到了顶点。

　　以往我总认为那些地方政府官员没有素质、邪恶腐朽，而公安、法院等政法部门的人肯定是“正人君子”，因为他们是执法者，正人必先正己，己不正焉能正人？谁知不打交道不知道，一接触吓一跳，真是让我感受到了神话所说的“……人类都淫乱成性，堕落到了不堪入目的地步。” （摘自《话在肉身显现·神主宰着全人类的命运》）我同学的丈夫找了个“小三”，整天不回家，也不管她和孩子，同学就提出离婚，想让她丈夫多给点钱，便托我 帮她办这件事。那天我们请了兰山法院的张庭长吃饭，先送给他2000元的购物卡，又请他去“芭堤雅”唱歌，在包间里这位庭长当着众人的面对我同学又搂又 抱，我同学为能办成事也就忍气吞声了。自此，这位张庭长便经常给她打搔扰电话，又在宾馆开了个房间让我同学去，因同学没去，他就不给办理这事了。后来，我 同学又上诉到中级法院，请了主管这事的于法官、高法官等三人在荣华大酒店吃饭，于法官说：“这事包在我身上，保证多判给你几十万，今天我们想洗洗澡按摩放 松一下。”我们认为洗洗澡也花不了多少钱，谁知他们又按摩、又要找小姐，而且在里边抱着小姐睡了整整一夜，害得我们在大厅里等到天亮。等他们出来时，我们 一结账是2780元，原来在那儿是按小时收费的。此后，我彻底改变了对这些执法部门人员的看法，一想到这些道貌岸然、执法犯法的大红龙官僚我就恨得牙根疼。

　　纵观当今社会，各行各业的人都是一样的腐败、黑暗、邪恶，在大红龙国家，无论办什么 事，如果不给那些大红龙官员利益好处，不满足它们的金钱、情欲，那就什么也办不成。大红龙强权霸世，贪赃枉法，假公济私，利用手中的权力榨取老百姓的血 汗，完全掌控引导了整个社会的邪恶潮流，导致活在大红龙权下的人都在搞礼尚往来，玩孙子兵法，互相利用，互相欺骗，正直人、诚实人、老实人、普通老百姓根 本无法立足。真正扰乱社会稳定的不法之人正是大红龙大大小小的官员，如果把中国的大小官员都查一遍的话，哪一个都够判刑，无一人能免去法律制裁的。若不是 全能神把我拯救脱离苦海，我还会继续身陷在这个罪恶的大染缸里不能自拔。事实足以证明，当今社会已经堕落到了顶峰，大红龙就是导致这个社会陷入淫乱罪恶的 罪魁祸首，因它只让人走邪道、学败坏，不让人敬拜神走真正的人生之路，它不仅自己崇尚邪恶，而且到处抓捕陷害跟随神走正道之人，处处与神敌对，不愧是撒但 恶魔的化身，是一切罪恶的总根源，这是由它的实质决定的。正如人的交通中说：“在世上掌权的魔头是从撒但来的，正是撒但败坏人类的工具，完全是撒但的化 身，所以，在世上掌权的魔王都是抵挡神的恶魔，都是迷惑人类、败坏人类的罪魁。”“所有的伟人、名人从来就不见证神，从来就不把撒但败坏人类的真相告诉 人，人类都受了他们的蒙蔽、欺骗，都跟随撒但、随从世界，结果世界越来越邪恶、越来越黑暗。……所以，从撒但来的他绝对不会见证神，绝对不会告诉人类说 ‘有一位创造天地万物的主宰，他是独一真神，你们要敬拜他’，有这样的人吗？谁告诉我们这话了？没有，因为撒但是败坏人类的，他们只会欺骗人类、蒙蔽人 类、迷惑人类，他们害怕人类归向神，害怕人类信基督，害怕人类接受基督所发表的一切真理。现在世界哪一个名人在见证神？哪一个国家的领袖、政党的领袖在见 证神，在带领他的臣民敬拜神？哪有一个国家的首领见证基督是真理、道路、生命，让人读读基督的话、经历经历神的作工达到蒙神拯救，让社会真正安静、和平？ 没有这样的领导人。他们只为自己谋幸福，只为自己争取权力，只为迷惑各国人民，让人民把他们当神对待，他们骑在人民头上作威作福，这是魔王欺骗人、欺压人 的真相。……世界上没有任何一个伟人、名人具备真实的爱，他们只会欺骗人、蒙蔽人，他们只会高举他们自己，让人把他们当神待，所以，这个世界所有的掌权者 都来源于撒但，他们都没有真理，他们掌权，世界只能越来越黑暗，人类只能越来越邪恶。现在我们看见整个人类勾心斗角越来越严重，吃喝玩乐越来越严重，邪恶 淫乱越来越严重，世界的潮流、道德的水准越来越下滑，当官的贪污腐败越来越严重，好人越来越受欺压，信神的越来越受歧视，恶人越来越亨通、越来越横行，在 世界谁有知识、谁有手段、谁耍阴谋，谁就亨通，老实人、诚实人就受欺压，老实人、诚实人就是弱势群体，这就是世界的潮流。所以，这个世界已经邪恶到顶端了，开始走向灭亡了。”

　　自从全能神的国度福音在中国开展以来，大红龙就一直逼迫、限制和 拦阻，尤其今天福音工作大扩展之际，大红龙更是疯狂反扑，穷凶极恶，它们一边借用为其效力的电视、网络、报纸等新闻宣传媒体造谣、毁谤、亵渎全能神与全能 神教会来迷惑、蒙蔽人民，一边到处抓捕信全能神的人，极力拦阻福音工作的扩展，限制人归向全能神，妄图达到它在地球上永远建立无神区，永远控制人类，让人 类敬拜它的卑鄙险恶目的。我们只有真实认识了大红龙扶持邪恶打击正义、抵挡神的撒但本性，看清它所掌权的国家是何等黑暗邪恶、不可生存，就知道它借用媒体 所散布的毁谤神、抵挡神的谣言有多少可信度了。有一些刚接受全能神作工的新人听信媒体的谣言，甚至因畏惧大红龙的黑暗权势而不敢信了，这是人类的巨大悲 哀。而有一些明眼人、有志之士却能辨别是非，有自己独到的见解，在看到大红龙抓捕弟兄姊妹时义正辞严地说：“你们有本事去抓贪污犯，去抓流氓黑社会，抓这 些手无寸铁老实本分的传道人算什么本事？”有的说：“信神是好事，不偷不摸，光干好事，如果都信神了，世界还太平了，也用不着公安局了……”他们说的的确 没错，如果人人都信神敬拜神，都敬畏神远离恶，那不就是活在基督掌权的圣洁国度里了吗？就像全能神应许的那样：“在 国度之中，所有的子民都恢复正常人的生活，不再是冷若冰霜的冬天，而是四季如春的春城世界，人不再接触人间的凄凉，不再忍受人间的寒冷。人与人不相争，国 与国不争战，不再有残杀之状，不再有残杀之血流动，全地充满喜乐之气，到处洋溢着人间的温暖之气。……无人再向我诉说苦衷。今天，你们都在我的面前生活， 明天，你们都在我的国中生存，这不正是我赐给人的最大祝福吗？”（摘自《话在肉身显现·神向全宇的发声·第二十篇说话》）

　　在此，我由衷地奉劝那些有主见的相信神存在的和那些正在考察真道的弟兄姊妹们，请你们不要再犹豫了，当你看透了大红龙掌权的国家是怎样的邪恶黑暗，真实认识了大红龙就是抵挡神的撒但的化身，对于它指使媒体所散布的谣言你就知道该接受还是该弃绝了。愿我们都能看透大红龙的邪恶本质而弃绝它，不再受它的蒙蔽欺 骗，做一个明辨是非的人，跟随全能神走上人生正道。

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不认识神的人都是抵挡神的人

　　掌握神的作工宗旨，在人身上达到什么果效，神对人的心意到底是什么，这是每个跟随神的人该达到的。现在所有的人所缺少的就是对神作工的认识，从创世到现在，神在人身上的作为、神的所有作工、神的心意到底是什么，人不领会也不明白，这不仅是整个宗教界，更是所有信神之人的缺少。到有一天你真实看到神了，真 实领略到神的智慧了，看见神的所有作为了，认识神的所是所有了，他的丰富、智慧、奇妙，以及他在人身上所作的一切工作，你都看见了，这才是信神信到家了。 说神包罗万有、丰丰富富，到底是怎么包罗万有？怎么样丰富？如果这些你不明白，你不算信神。为什么说宗教界那些人不是信神的乃是作恶的，是魔鬼一类的呢？ 说他们是作恶的，就是因为他们不明白神的心意，也不能看见神的智慧。神作的工从不向他们显明，他们都是瞎眼的人，他们看不见神的作为，是被神离弃的人，根 本没有神的看顾、保守，更谈不上圣灵的作工，没有神作工的人都是作恶的，是抵挡神的。所说的抵挡神是指不认识神的人说的，是指嘴里承认神但却不认识神的 人，是指跟随神但却又不顺服神的人，是指享受神的恩典但却不能为神站住见证的人。人不明白神作工的宗旨，不明白神在人身上作的工作，就不能达到合神心意， 也不能做到为神站住见证。人之所以抵挡神，一方面是因为人的败坏性情，另一方面是因为人不认识神，不明白神作工的原则与神对人的心意，这两方面综合起来构 成了人抵挡神的历史。最初信神的人抵挡神是因为人有抵挡神的本性，信神多年的人抵挡神是因为人不认识神而造成的，另外也附加人的败坏性情。神未道成肉身期 间衡量人是否抵挡神是根据人是否遵守天上的神所定的律例，就如：律法时代凡是不守耶和华律法的就是抵挡神的；凡是偷吃耶和华祭物的，凡是抵挡耶和华所看中的人的，都是抵挡神的，都是被石头砸死的对象；凡是不孝敬父母的，凡是打人、骂人的都是不守律法的人，不守耶和华律法的都是抵挡耶和华的人。到了恩典时代 就不同了，凡是抵挡耶稣的都是抵挡神的人，凡是不顺服耶稣口中之言的都是抵挡神的人，这时对于“抵挡神”的定义就更准确了、更实际了。神不道成肉身时衡量 人是否是抵挡神是根据人对天上看不见的神是否敬拜、是否仰望，那时对于“抵挡神”的定义不是那样实际的，因为人看不见神，也不知道神到底是什么形像，到底 如何作工、如何说话，人对神没有一点观念，都是在渺茫之中信神，因着神没向人显现。所以无论人如何在想象之中信神，神都不定人的罪，也不对人有太高的要求，因为人根本看不见神。当神道成肉身来在人中间作工时，人都看见了神，都听见了神的说话，看见了神在肉身的作为，那时人的观念都成了泡沫，但那些看见在肉身中显现的神的人，若存心顺服就不被定罪，若是故意抵挡的就被定为是抵挡神的人，这样的人就是敌基督，是故意抵挡神的仇敌。若对神有观念但仍能甘心顺服的人就不被定罪，神定人的罪是根据人的存心与人做出的事，他不根据人的心思意念来定罪于人，若是根据人的心思意念来定人的罪，那就没有一个人能逃出神忿怒 的双手了。那些故意抵挡道成肉身的神的人都因着他的不服而被惩罚，这些故意抵挡神的人，他们抵挡的根源都是因为对神有观念，因而做出事来搅扰神的工作。这 些人都是有意识抵挡、拆毁神工作的人，他们不仅仅是对神有观念，而且做事来搅扰神的工作，所以这样的人被定为罪。那些不故意搅扰工作的人就不被定为有罪的 人了，因他们能存心顺服不做打岔搅扰的事，这样的人就不被定为罪。但当人经历神的作工多年对神仍有观念，仍不能认识道成肉身的神所作的工作，不管经历多少 年对神仍是观念重重，仍不能对神有认识，即使不做搅扰的事但心里对神的观念却有很多，即使这些观念不显露出来，但这样的人对神的工作一点帮助没有，不能为 神传福音，也不能为神站住见证，这样的人就是饭桶、是白痴，因着其并不认识神而且对神的观念一点不放下，因而被定为罪。可以这样说，人刚信神对神有观念这 正常，刚信神不认识神这也正常，但人信神多年经历神的许多作工之后对神仍有观念，这就不正常了，对神不认识这更是不正常，因为不是正常情形，因此被定为 罪。这些不正常的人都是废物，是最抵挡神的人，是白享受神恩典的人，这样的人最终都是被淘汰的人！

　　不明白神作工宗旨的人是抵挡神的人，明白了神作工宗旨但却不去追求满足神的人更是抵挡神的人。那 些在大教堂里看圣经的人，整天背诵圣经，但他们没有一个人明白神工作的宗旨，也没有一个人能认识神，更没有一个人能合神心意。他们都是无用的小人，都是站 在高处教训“神”的人，他们都是打着神的旗号却故意抵挡神的人，他们都是挂着信神的牌子却吃人肉、喝人血的人。这样的人都是吞吃人灵魂的恶魔，都是故意搅 扰人走上正道的魔头，都是拦阻人寻求神的绊脚石。他们虽然都“体魄健壮”，但那些跟随他们的人哪里知道他们就是带领人抵挡神的敌基督呢？哪里知道他们就是 专门吞吃人灵魂的活鬼呢？在神面前自以为贵的人都是最卑贱的人，自以为卑的人则是最为贵的人，自以为认识神作工而且能眼望着神而对别人大肆宣传神作工的人 都是最无知的人，这样的人都是没有神见证的人，都是狂妄自大的人。自以为认识神太少但的确有实际经历、的确对神有实际认识的人则是最被神所喜爱的人，这样 的人才是真正的有见证的人，这样的人才是真正能被神成全的人。不明白神心意的人是抵挡神的人；明白神心意但却不实行真理的人是抵挡神的人；吃喝神话但却违 背神话实质的人是抵挡神的人；对道成肉身的神有观念，而且存心悖逆的人是抵挡神的人；论断神的人是抵挡神的人；凡是不能认识神，而且不能见证神的人都是抵 挡神的人。所以，我劝你们，你们若真有信心走这道那你们就继续跟随，若你们做不到“不抵挡神”那你们就趁早离开，否则实在是凶多吉少，因你们的本性实在是 太败坏了。你们的忠心一点没有，顺服一点没有，渴慕公义与真理的心一点没有，对神的爱一点没有。可以说你们在神面前的情形简直是一塌糊涂，该守的守不住， 该说的说不了，该实行的实行不出来，该尽的功用又尽不上，该有的忠心没有，该有的良心没有，该有的顺服没有，该有的心志没有，该受的苦没受，该有的信心没 有。你们简直是一无是处，你们还有什么脸面活着？我劝你们还不如早点闭目，这样也省得神再为你们操心，再为你们受苦。你们信神不明白神的心意，吃喝神话但 又守不住神对人的要求，信神又不认识神，活着又没有奋斗目标，没有一点价值又无一点意义，作为一个人却没有一点良心，没有一点人格，没有一点信誉，你们还 叫人吗？信神还欺骗神，还贪神的钱，还吃神的祭物，最后对神仍是不讲一点情面、不讲一点良心，就神一点小小的要求也达不到，你们还叫人吗？吃着神的饭，呼 吸着神的氧气，享受着神的恩典，到头来对神没有一点认识，反而成了抵挡神的饭桶，这不是连狗都不如的畜类吗？动物之中还有比你们更恶毒的吗？

　　那些站在高堂之上教训人的牧师、长老是抵挡神的，他们都是撒但的同盟，而你们这些不站在高堂之上教训人的人不更会抵挡神吗？你们不更是勾结撒但的人吗？不明 白神作工宗旨的人不知如何做才能合神心意，明白神作工宗旨的人难道也不知如何做才能合神心意吗？神的作工不会错，而是人的追求有问题，这些故意抵挡神的败 类不都是比那些牧师与长老更阴险、毒辣的人吗？抵挡神的人有许多，但在这许多人当中又有许多种不同的抵挡神的情形，信神的人五花八门，同样，抵挡神的人也 是五花八门、各有不同。对神作工的宗旨没有清楚认识的人没有一个能“得救”的，不管人以前如何抵挡神，但当人明白神作工的宗旨而且能努力去满足神的时候， 神就将人以往的罪一笔勾销。只要人能去寻求真理而且能实行真理，那人所做的一切神都不记念，而且因着其能实行真理定人为义，这是神的公义。人未看见神、未 经历神的作工时，无论人如何对神，神都不记念，但当人看见神而且经历了神的作工以后，那时人的所作所为就都被神载入“史册”之中了，因为人看见了神，活在 了神的作工之中。

　　当人真看见了神的所有所是，看见了神的至高无上，真正认识了神的作工， 而且人的旧性情也变化了，那时人就完全脱去了抵挡神的悖逆性情。可以这样说，每个人都曾抵挡神，每个人都曾悖逆神，但你若能存心顺服道成肉身的神，从今以 后以你的忠心来满足神的心，行你当行的真理，尽你当尽的本分，守你该守的规条，那你就是愿意脱去悖逆而满足神的人，你就是能被神成全的人。若你执迷不悟， 没有懊悔自己的心，继续你的悖逆行为，丝毫没有一点与神配合满足神的心，你这样顽固不化的人就定规是被惩罚的对象了，你定规不是被成全的对象。这样，今天 你是神的仇敌，明天你也是神的仇敌，后天你仍是神的仇敌，你永远是抵挡神的人，是神的仇敌，那神还会放过你这个人吗？人的本性就是抵挡神的，但人不能因着 本性难移而故意寻求抵挡神的“秘诀”，若是这样，那你就不如趁早离开，免得以后的刑罚更重，免得你的兽性发作而难以控制，最终被神取缔肉体。你信神是为了 得福，到头来反而受祸了，这样多不值得，我劝你们最好另立计划，做什么不比信神好，难道就这一条路不成吗？不寻求真理不也一样生存吗？何必这样与神过不去 呢？

 

摘自《话在肉身显现》

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性情不变化就是与神为敌

　　历经几千年的败坏人都麻木痴呆，都成了抵挡神的恶魔，以至于人悖逆神的历史都记载在了“史记”之中，甚至人的悖逆行为人自己也述说不完，因为人叫撒但败坏得太深了，叫撒但引诱得已不知去向了。到了今天人仍在背叛着神，人看见了神背叛神，看不见神也背叛神，甚至有的人看见了神的咒诅、看见了神的烈怒之后还在 背叛着神。因此我说人的理智已失去原有的功能了，人的良心也已失去了原有的功能。在我眼中的人都是衣冠禽兽、都是毒蛇，不管人如何在我眼前装出一副可怜 相，我都不会向人发出怜悯之心，因为人根本不懂得黑与白的区别，人都不懂得真理与非真理的区别，人的理智如此麻木还想得福，人的人性如此卑鄙还想作王掌权，这样的理智给谁去作王？这样的人性怎么能登宝座？实在是不知羞耻！都是不自量力的小人！我劝你们这些想得福的人先找个镜子照照自己的丑相，你是作王的料吗？你长了得福的五官了吗？性情一点不变化、一点真理都行不出来还想着美好的明天，真是妄想！生在如此污秽之地的人严重地受到社会的传染，受到封建礼教 的熏陶，受到“高等学府”的教育，落后的思想，败坏的道德，低劣的人生观，卑鄙的处世哲学，毫无价值的生存，低贱的风俗与生活，这些东西都严重地侵扰着人的心，严重地破坏着人的良心，打击着人的良心，因而人离神越来越远，人越来越抵挡神。人的性情变得一天比一天毒辣，根本没有一个人能为神甘心舍弃，没有一 个人能甘心顺服神，更没有一个人能甘心寻求神的显现，而是在撒但的权下尽情地寻欢作乐，在污泥之地尽情地败坏着自己的肉体。活在黑暗之中的人即使听到真理 也无心思去实行，看见神已显现也无心思去寻求，这样一个堕落的人类哪有一点拯救的余地呢？这样一个腐朽的人类怎能活在光中呢？

　　变化人的性情应该从认识人的实质来变化，从人的思想、人的本性、人的精神面貌这些来改变，从根本上来变化，这样人的性情才能达到真正的变化。人的败坏性情 的根源是因着人已经撒但的毒害，已经撒但的践踏，人的思想、人的道德、人的见识、人的理智都严重遭到撒但的破坏，人之所以抵挡神不明白真理就是因为人根源 的东西都已经撒但的败坏，根本不是神原来造成的那样。所以要变化人的性情应先从人的思想、人的见识、人的理智来改变人对神的认识，也改变人对真理的认识。 生在经败坏最深之地的人更是不知什么叫神，什么叫信神，败坏越深的人越不认识神的存在，败坏越深的人的理智、见识越差。人抵挡神、悖逆神的根源都是因着人 被撒但败坏了，因着撒但的败坏，人的良心麻木，道德败坏，思想腐朽，精神面貌落后。未经撒但败坏的人本是顺服神的，本是听神话就顺服的，本是理智、良心健全的，本是人性正常的。当人经撒但败坏之后，人原有的理智、原有的良心、原有的人性都麻木了，都被撒但破坏了，这样人对神的顺服、对神的爱也都失去了。人 的理智失常，人的性情都变成了畜生一样的性情，对神的悖逆越来越多、越来越重，但人还不知道也不认识，只是在一味地抵挡、一味地悖逆。人的性情的流露就是人的理智、见识、良心的发表，因着人的理智、见识都不健全，良心已麻木到了极处，因此人的性情也都是悖逆神的性情。不能改变人的理智、见识就谈不上性情变化，也谈不上合神心意。人的理智不健全就不能事奉神，理智不健全就不能合神使用。正常的理智是指对神有顺服、有忠心，对神有渴慕，对神能绝对，对神有良心，是指对神一心一意而不故意抵挡。不正常的理智就不是这样了，人经撒但败坏之后就对神产生观念，对神无忠心、不渴慕，更谈不上良心，故意抵挡神、论断神 而且还背后谩骂神，明知是神还背后论断，根本没有一点顺服的意思，只是一味地向神索取、向神要求。这样的理智不正常的人还不能认识自己的卑鄙行为，还不能懊悔自己的悖逆行为。若能认识自己的人还是理智稍稍恢复一点的人，越是悖逆神但还不能认识自己的人越是理智不健全的人。

　　人败坏性情的流露的根源无非就是人麻木的良心、人恶毒的本性与人不健全的理智，若是人的良心与人 的理智能恢复正常，在神面前就能成为神合用的人了。只是因 着人的良心一直处在麻木之中，人的理智从未健全而且越来越麻木，因此人悖逆神的行为越来越多，甚至将耶稣钉在了十字架上，又将神末世道成的肉身弃绝在家门 之外，将神的肉身定为罪，又将神的肉身看为卑贱。人若能有一点人性就不能这么残酷地对待神所道成的肉身，若有一点理智也不能这样狠毒地对待神所道成的肉 身，若真有一点良心也不能如此这样地“感谢”道成肉身的神。人活在神道成肉身的时代却不能感谢神赐给其这样好的机会，反而咒骂神的来到，或是对神道成肉身 的事实一点不理会，似乎表示反对，似乎表示厌烦。不管人如何对待神的到来，总之，神一直在不厌其烦地作着他的工作，尽管人对他一点不欢迎，尽管人对他一味 地提出要求。人的性情已恶毒到极处，人的理智已麻木到极处，人的良心已经全部被那恶者践踏，早已不是原来的良心了。人不仅不能感谢道成肉身的神赐给人类如 此多的生命、如此多的恩典，反而因着神赐给人的真理而对神产生厌憎，因着人对真理并不感兴趣，所以人对神也产生了厌憎之感。人不仅不能为道成肉身的神舍 命，反而从他身上“挤”油水，向神索取高于人自己给神几十倍的利息。如此的良心、如此的理智人还不以为然，还认为自己为神花费得太多，而神赐给他的太少。 有的人给我一碗水便伸手索取两碗牛奶的金币，我在其室借宿一晚便索取超过这几倍的住宿费，就你们这样的人性、就你们这样的良心还想得生命？真是卑鄙的小 人！人这样的人性、这样的良心才导致道成肉身的神各处飘零，无有寄居之处，若真是有良心、有人性的人，别说道成肉身的神作了如此多的工，就是他不作什么工 作人也该敬拜他，也该一心一意地事奉他，这是理智健全的人该做的，是人的本分。多数人事奉神还讲条件，他不管是神还是人，他只管讲自己的条件，只管追求达 到自己的欲望。你们给我做饭要厨师费，给我跑路要跑路费，为我作工要作工费，给我洗衣要洗衣费，供应教会要补身体的营养费，说话的要说话费，发书的要发书 费，写字的要写字费，甚至我对付过的人还冲我要补偿费，打发回家的人还要名誉费，不结婚的人还冲我要嫁妆费、年轻费，杀鸡的要杀鸡费，炒菜的要炒菜费，烧 汤的要烧汤费……这些就是你们高尚而又伟大的人性，是你们那温暖的良心支配你们做的事，你们的理智在哪里？你们的人性在哪里？告诉你们！若你们这样下去我 是不会再作工在你们中间的，我是不会对着一班衣冠禽兽作工作的，我是不会就这样为着你们这样一班人面兽心的人而受苦的，我是不会为着这样一班毫无拯救余地 的畜生而忍耐的。我向你们背转之日就是你们死亡之日，是黑暗临到你们之日，是光明弃绝你们之日，告诉你们！我是不会向你们这样一班连畜生都不如的人大发慈 悲的，我说话作事有我的分寸，就你们如此的人性、就你们如此的良心我是不会作更多的工作的，因为你们太没有良心了，你们伤我心太多了，你们的卑鄙行为太叫 我恶心了！如此没有人性的人、如此没有良心的人是永远也没有蒙拯救的机会了，我是不会拯救这样的狼心狗肺的人的。当我的日子来到之时，我要将我那焚烧之火 永远地倾倒在这些曾经惹我大发烈怒的悖逆之子的身上，将我永远的惩罚降在这些曾经谩骂我、曾经弃绝我的畜生身上，将我的忿怒之火永远地焚烧在那些曾与我同 吃、同住但又不相信我、污辱我、背叛我的逆子身上。我要将所有的触及我忿怒的人都扔在我的惩罚之中，将我全部的忿怒都倾倒给这些曾想与我平起平坐但从未敬 拜我、顺服我的兽身上，将我击打人的杖放在那些曾享受我口之言的奥秘、曾享受我看顾、曾与我争夺物质享受的畜类身上，我是不会饶恕任何一个争夺我地位的人 的，我是不会放过任何一个与我争吃争穿的人的。你们现在都平安无事，你们现在都得寸进尺地向我索取，当忿怒的日子来到之时你们就再也不会向我索取了，那时 我让你们都尽情地“享受”，我让你们都嘴巴啃泥，你们永世都不得翻身！这些账我迟早都要“偿还”与你们的，我希望你们都能耐心地等待这一天的到来。

　　这些卑鄙的人类若真能放下这些奢侈的欲望能向神回转，那还会得着拯救的机会，人若真有渴慕神的心，神是不会丢弃人的。人得不着神不是因为神有情感，不是因 为神不愿让人得着，乃是因为人不愿意得着神，人没有迫切寻求神的心。哪有一个真心寻求神的人得到神的咒诅了？哪有一个理智健全、良心敏感的人得着神的咒诅 了？哪有一个真心敬拜神、事奉神的人被神烈怒之火焚烧了呢？哪有一个甘心顺服神的人被神踢出神家之外了呢？哪有一个爱神爱不够的人活在了神的惩罚之中了 呢？哪有一个甘心为神舍弃一切的人而一无所有了呢？人不愿追求神，不愿为神花费自己的财物，不愿为神花费自己毕生的精力，反而说神作得太过分了，说神不合 人观念的地方太多了，就你们这样的人性别说是不寻求神，就是使上你们浑身的力量也不能得着神的称许，你们不知道你们都是人类之中的残品吗？不知道你们的人 性是最低贱的人性吗？你们不知道你们的“尊称”是什么吗？真正的爱神的人都叫你们是狼爹、狼娘、狼子、狼孙，你们是狼的后裔，你们是狼的民族，你们应知道 自己的身份，时时记在心上，别认为自己是什么上等的人物，你们是人类中最毒辣的一班非人类，这些你们都不知道吗？我在你们中间作工担当多大的风险你们知道 吗？若是你们的理智不能恢复正常，你们的良心不能正常工作，那你们就永远摆脱不了“狼”的称呼，永远摆脱不了咒诅的日子，永远摆脱不了惩罚你们的日子。你 们出生低贱，本来不是什么值钱的东西，本是一群饿狼，本是一堆杂物、一堆垃圾，我在你们身上作工不是像你们一样是为了捞油水，而是工作的需要，若你们仍是 这样的悖逆，那我就停止我的作工，而且我永远不会再作工在你们身上，相反，我将我的工作转移到我所喜欢的另外一班人身上，那样我就永远地离开你们了，因我 不愿看见与我为敌的人。你们愿与我相合，还是愿与我为敌呢？

 摘自《话在肉身显现》

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我生命中的选择

我生命中的选择

——一名记者在媒体界黑暗内幕中觉醒

河北省　李真

　　我40岁了，信全能神已十多年，回顾这十几年的信神之路，自己感慨万分，时常扪心自问：“若没有真理的存在，没有真神的拯救，自己的命运又会是如何呢？”

　　上世纪九十年代，我走出名牌大学的校门就跨进了传媒界的大门，成为工资待遇优厚、众人羡慕的记者，由于工作的需要还能经常穿梭在政界要人、企业家、社会名 流、普通百姓之间，接触各个阶层的人群，很多同事借此便利条件成就了各自的升官发财梦。而我参加工作不久，以前天主教的教友就给我传了全能神的福音，此后 我边工作边吃喝神发表的真理，再尽些力所能及的本分。当初幼稚地认为因着信仰的缘故我不会去追名逐利而会成为一名与众不同有人性、有良知的记者，然而美好 的理想被无情的现实击得粉碎。中国官方媒体的功能是：发挥党政喉舌的功用，要为“伟大”的共产主义事业鼓与呼。简单地说，就是要为执政的共产党歌功颂德、 粉饰太平。从我参加工作那天起，单位就不定期地组织所有记者学习党的执政纲领，并要求记者必须准确地领会中共每个时期下发的重要文件精神，所有报道都要弘 扬党爱民、民爱党的时代主旋律，必须体现党民之间的鱼水情深。我曾被专门指派报道一位市委书记，我拿到了市委宣传部提供的素材，上面都是这位书记为城市建 设、为老百姓谋福利的“丰功伟绩”，又去采访了一些与他接触过的人（这些采访对象都是市委宣传部指定的政府官员和村干部），他们一致赞扬书记勤政为民、人 品高尚。当初我信以为真，于是昼夜伏案趴在电脑前精心遣词造句为其塑造美好形象，经电视媒体播出后，这位书记在全市马上成了家喻户晓廉洁自律的大清官。一 年后他死于癌症，记者又进行了后续报道，这次盖棺定论更进一步，完全把他写成为民积劳成疾、鞠躬尽瘁且耽误医治累死、病死在岗位上的好书记。最终我们的报 道被中央各大媒体转载播出，一时间这位市委书记成了全国上下党员干部学习的楷模，一位璀璨的轰动全国的政治明星就这样在各级媒体的全力吹捧、造势下诞生 了。市委宣传部为此在星级酒店举办了奢华的庆功宴犒赏媒体领导、表彰记者的业绩。然而不久，戏剧性的一幕却发生了，新上任的市领导根本无法处理原市委书记 留下的几十亿元的财政亏空，他们为保全自己的清白不断地向外界“透风”，曝出原市委书记怎样收受贿赂、卖官鬻爵、包养数十名情妇的内幕；直指其生前与其他 官员专去高档夜总会吃七个月大的人胎大补汤（夜总会专门雇养一些女人并让她们怀孕，到七个月时堕胎）；死前曾长住北京某最好的医院花巨资换肝、换肾（全是 公费）；他的真实死因是纵酒过度导致的肝硬化和疑为滥用性激素导致的肾衰竭；他闭目离世之际，站在他病床前的二十多年的发妻都不曾伤心掉下一滴眼泪……这 一系列前所未闻的消息首先在媒体间流传。刚开始我不相信自己的耳朵，亲自找到在市委办公厅工作的朋友求证，他轻描淡写地默认了我听到的传闻，笑笑拍着我的 肩膀说：“你太年轻了。”这些消息很快传入民间，又加之这位书记在任时主持建设的几处大型惠民建筑均被发现有严重的质量问题，豆腐渣工程激起了民愤，但市 委书记已经死去，老百姓就追根溯源大骂记者胡说八道、颠倒黑白。我在公交车上亲耳听到一个农民评论说：“那国家养的记者就是黑了心肝的，专把共产党的狗屎 吹成天鹅蛋。”当时自己脸上顿时发烧感到莫大的耻辱，完全丧失了职业的荣耀感，在事实面前才不得不承认神的话：“哪个在世界上有成就的人都有他的成功之道和秘诀，那个秘诀不更代表他的本性吗？可以看出这些家伙本性太狡猾，在世界当这么大官，在世界做这么大事，太狡猾了！他的本性太阴险恶毒，什么事都干得出来。” （摘自《座谈纪要·怎样认识人的本性》）更认识到自己以前轻视真理，不根据真理看事却被衣冠禽兽的政客愚弄、利用、欺骗得一败涂地。此事的教训最终促使我 在工作两年后做出第一个选择，调离许多记者削尖了脑袋都想进的时政要闻部，当时简单地认为只要远离这群假冒为善的高级政客魔鬼，不再为其歌功颂德就可以避 免作恶。此后我被调入民生新闻部（专门报道社会基层百姓各类问题的新闻部门）工作。

　　涉足过媒体的人都知道这个行业被称之为“第二娱乐圈”，从业人员五花八门。一些有姿色的男女主持人、播音员、记者主动投怀送抱，争相被政府官员、商人、企业高 管包养做“小三”，他们衣着光鲜出入名流会所，在这个笑贫不笑娼的时代不以为耻反以为荣，摇身一变成了天生富贵命的幸运儿；另一部分善于审时度势、溜须拍 马的人则晋升为媒体领导，他们不仅会准确地为政客量体裁衣定制各类政治包装，还有娴熟的创造经济收入的手段。这里的潜规则是：只要能提高收视率赚到钱，什 么低俗下流的节目都办，什么邪恶的影视剧都播；只要是在媒体投资做广告的企业，一定要全力“保护”绝不能有任何负面报道；不在媒体做广告的企业，要指派记 者先报道其负面新闻，迫使业主在媒体投资做广告，以此保证从业人员的高收入待遇，同时证明自己身为领导的能力和价值。初到民生新闻部，我在神面前发誓绝不 走这样的人生道路，我要走正路做好人。刚开始自己确实利用媒体的舆论优势积极协调相关部门，为老百姓解决过一些供暖、供电、供水等生活难题，为此还有人给 我们赠送锦旗牌匾以示感激，自己也陶醉于能做个为百姓办实事的好记者的成就感之中。但好景不长，从2006年开始社会形势急剧变化，大量的农民通过新闻热 线反映他们的土地被政府低价征用，甚至民房遭到暴力强拆，不公平的补偿制度导致他们无力维持正常的生活。我通过朋友的关系在市土地规划局看到一份保密资 料，市政府在两年前出资一个亿从农民手中征收一宗城中村土地，两年后加价几倍以四个亿的价格出售给开发商。两年后矗立在那里的高档写字楼和住宅公寓售价每 平米都超过万元，只要稍微了解内幕，头脑再简单的人都会知道到底是谁推高了房价。然而这些真凭实据却被政府严密封锁，我们民生部记者一再被警告要谨慎对待 这些“刁民”，哪个记者如果未经单位许可胆敢擅自接待、拍摄、报道围攻市委、市政府及各大媒体的上访者，将被当场开除公职并承担法律责任。此令一下，没有 记者再去关注这些农民的生存状态，甚至没人再敢接听他们打给媒体的求助电话。之后不久我采访了一位死囚犯，此人杀死一家四口制造了轰动全省乃至全国的灭门 惨案，我专程赶往监狱与他对话两个多小时，他说：“我下岗失业多年，老婆、孩子、老爹、老妈都要吃饭穿衣，我白天晚上辛苦打工，挣那点钱根本不够养活他 们，我只能找个贪官要点钱花，这叫官逼民反。他不给，我就只好为民除害。”死囚还告诉我他一年前就与死者交往甚密，确切掌握死者拥有数处豪宅别墅和巨额存 款的家底，办案民警也证明死囚所说确属事实。可以说那次采访很成功，从案犯的生活背景到他的作案动机，内容比较全面充实，但这篇报道写好后经上下各级领导 审阅、删改，最终变成了一篇“我市民警智勇双全，仅用72小时就侦破惊天命案并捉拿案犯”的正面报道。报道除了交代死者是某单位的主要领导身份外，涉及死 者数额庞大来路不明的家产和罪犯作案动机的采访对话全被掐掉，原因是媒体不能放大社会贫富悬殊、穷人仇富的心理，更不能激化人民和政府官员的矛盾。市委宣 传部就连自然灾害、空难、矿难、车祸等突发事件的报道也控制甚严，要求各大媒体在报道因灾祸死亡人数、受损等情况时必须按市政府发布的数字统一口径，记者 绝不能“胡乱”听信当事人的“信口开河”。如果你是一位明智的观众，你只要留心回顾一下近几年类似汶川地震一样的相关报道，就会总结出媒体的舆论导向：在 这“天灾无情人有情”的关键时刻，是中国共产党的各级政府部门、各驻地官兵团结各界社会人士万众一心紧急驰援灾区人民，那里的百姓源源不断地得到帮助，吃 穿一应俱全无需发愁。其真相却是大量救灾物资被贪官瓜分，为应付媒体的采访他们早已提前调包，把过期面粉和破旧的衣物发给群众，即便这样，还有一些恶官在 记者离开现场后当即把这些东西又从群众手里夺回。同样，每年春节前各级领导慰问穷苦百姓时这样的事情也经常发生。人们在电视、报纸、广播中根本看不到、听 不到灾区人民、弱势群体痛失家园及亲人后吃不饱、穿不暖民不聊生凄惨万状的真实景象，更无从知道上天频繁降下灾难的真正原因。在民生部工作的几年里，我感 到比时政要闻部更严格、更高压的管理制度，记者的思想和表达在这里被牢牢禁锢，任何一条新闻都要从政治的角度被审查定位，任何一位记者根本不可能完全从事 实真相出发去写一篇揭示社会现状的深度报道，几乎所有的报道都与原始事件大相径庭。十几年前，联合国世界卫生组织就通报中国是艾滋病迅速传播的主要国家之 一，保守测算中国患病人数在千万以上。然而2007年我们部门的一名记者在世界艾滋病日遵照市卫生局的通报数字采写新闻，其中一句新闻词是“我市卫生部门 共发现6例艾滋病患者”（全市人口300多万），结果引来市民的嘲笑和抨击。最终领导作出解释——媒体的责任不仅是为政治大局服务，还得为经济发展保驾护 航。政要们认为过多地公布高危病人的数字，势必会影响全市的娱乐、餐饮、旅游业，所以他们企图用一个连中学生都不相信的数字来瞒天过海、掩人耳目。

　　自己从业十多年，记录过太多的社会阴暗和残酷面，而那些镜头只能永远地存留在心中和记忆深处，在现有的政治体系下根本无法展现给更多的观众。一个有信仰的记者的心酸和无奈难以言表，正如神话所揭示的：“因 为整个人类的上空混浊黑暗，毫无一点清晰之感，人间又是漆黑一团，活在人间‘伸手不见五指’，抬头不见阳光，脚下之路泥泞坑洼，蜿蜒曲折，到处都遍及死 尸；黑暗的角落里尽是死人的尸骨；阴凉的角落里尽是群鬼寄居；人类的中间到处又都有群鬼出没；满是污秽的各种兽的后代互相厮杀、惨斗，厮杀之声令人胆战心 惊。就这样的时代，这样的世界，这样的‘人间乐园’上哪去寻找人生的乐趣？人又上哪找着人生的归宿？”（摘自《话在肉身显现·真正的“人”指什么》）

　　一个记者节的前夕，我被领导叫去谈话，他们让我以优秀记者的身份代表同行在电视上发言，发言的大概内容是：媒体上连着国家、政府，下连着人民、百姓，所以作 为记者就要想尽一切办法做好上传下达、化解社会矛盾的工作……那一刻我感觉自己的灵魂陷入深深的煎熬和痛苦之中，想想自己这么多年来就是充当了统治者的一 个工具，平时所谓“想尽一切办法”做好工作，无非就是想尽一切办法为他们否认神搞独裁而制造舆论环境，使不义变成正义，使非法变成合法，使恶变成善，把善 说成恶。在媒体的任何一个部门，人的一切人性标准完全被泯灭，我无法做人，只能做杀手、做野兽。自己笔下所谓的新闻因政治需要被宰割改写成面目全非的谎 言，变成了歌颂太平盛世的华美文章，而统治者却恰恰利用它来麻痹、欺哄那些不明真相善良无知的人们。也就是从那一刻起，我决定不再继续与魔鬼同流合污抵挡 全能神的作工，不再累积太多的恶行，想起弟兄的交通：“宁可在神家中做最小的一个，也不愿在世界里充当英雄好汉……”最终我婉言拒绝了领导对我的“抬 举”，作出生平第二个重要的选择——离开媒体实行一条真理：“人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所说的一切话。”（摘自《话在肉身显现·国度时代就是话语时代》）

　　中国的统治者一贯以暴力和谎言愚弄、控制人民。2012年的12月，大陆各家媒体铺天盖地地播报全能神教会是邪教的新闻，但深知行业黑幕的人从中却看到了统 治者的丑恶嘴脸和险恶用心，他们已经预感到整个社会道德沦丧摇摇欲坠即将分崩离析，却又无力回天，害怕人民信神后心灵觉醒更加看透他们肮脏、丑恶的灵魂。 所以他们借用警察镇压神的选民，借用媒体撒弥天之大谎否认真神的存在，禁止任何人说：是神创造了天地万物，是神主宰全人类的命运，做人应该有良心。大家在 媒体上根本无从了解什么叫末世，更没听说过神为拯救人类再次道成肉身来到中国作工的急切心意。他们肆意无中生有、颠倒黑白、毁谤攻击、定罪亵渎公义圣洁的 全能神，这个蠢货没想到这样做恰恰是在为神的大功告成效力。全能神说：“‘当撒但猖狂已极、疯狂专横之时的时代’也正是神开始在地正式大作工的时代，接着便开始了毁灭世界的工作。也就是说，撒但越猖狂神的日子越逼近，所以神越说撒但猖狂，说明神毁灭世界的日子也越近，这是神对撒但的宣告。”（摘自《话在肉身显现·第九篇说话的揭示》）

　　亲爱的弟兄姊妹们，亲爱的中国同胞们，现在我是全能神教会的一名普通信徒，因着神话的引导和带领，我与周围的弟兄姊妹一起追求性情变化做诚实人，同时在教会 里我也找到了真正的亲人和朋友，享受到了良心的平安和喜乐。如果你也是一个愿意寻求真道、愿意接受神祝福的人，那么请你避开妖言惑众的媒体，静下心来与教 会的人一起认真吃喝神话，你将从中认识到神带领人类六千年生活的一个清晰的世界，从中你也将领悟到人生的真谛和如何活着才是真正有价值，同时我们也将齐头 并进一起迈进神为人类预备的没有眼泪、没有悲伤的美好的归宿——千年国度。你千万要把握住神留给我们的最后一点时间，否则等到毁灭世界的灾难降下的时候， 说什么都晚了。

　　愿全能神与我们同在，愿神祝福他的选民，使所有原本属他的子民能早日归来。

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是神的作工使我活出了人样

是神的作工使我活出了人样

四川省　释放

　　

　　我是一个从事建筑、装潢业的承包商，我从事这个行业已经15年了，这些年经历了许多坎坷、艰难，走到今天，虽然赚了一点钱，但我的良心一直受谴责，每天提心 吊胆地过日子，自从信神后我才有勇气将我埋藏在心底多年的苦闷说出来，我才感觉到一丝释放的轻松。相信大家都知道上海的“楼歪歪”事件和浙江的“楼倒倒” 事件，也就是刚盖好的楼房就整体垮塌、倒塌了，下面我就告诉大家这样的“豆腐渣”工程是怎样产生的。

　　这话还得从我刚开始做承包生意时讲起：那时为了招揽生意，我各处投标，忙着参加各种招标会，每次我都是精心准备，可一次也没中过标，都是屡试屡败，初入此行 的我对此事大惑不解。一段时间后，我才从一些同行的口中得知，我这种人用行话说叫“垫背”的，其实所谓的“招标会”只不过是做给外界看的，只是走个形式而 已，实际上招标单位早已内定将工程给了那些给他们送足礼的人（一次至少送10万元），这些中标的人还会按工程造价的5%-10%给其回扣，或者以分红、入 股的方式给其回扣。所谓的监管部门只是个摆设，只要给钱他们就会放行，这叫“官商勾结”。知道了这个“潜规则”后，我心里又是愤恨，又是无奈，我恨的是这 个社会如此黑暗，无奈的是，我若不随从这个社会潮流的话就赚不到钱，无法生存下去。后来我也就随波逐流地投入到这个社会的大染缸中，开始各处请客送礼、包 揽工程，不过这一招还真灵。为了疏通关系，我经常去请政府的领导吃饭，请他们吃饭都得去上星级的高档酒店，一顿饭少则八九千元，多则上万元，给他们送礼有 的是送购物卡，一般都是5000-10000元的卡，少了他们不要，有的送3000元以上一瓶的茅台、五粮液等高档酒，还有黄金饰品，一次少则100克， 多则500克，还有高档瑞士手表、汽车等。若是不送礼就去找这些政府官员办事，他们就会对你不闻不问，高高在上打官腔，说“我不知道这事”或“这事不该我 办”之类的话推辞。当我去给他们送礼时，他们总是摆出一副挥手不要的架势，但又暗示你把东西放在一个隐秘处，送了礼后他们便笑逐颜开，“有事好商量”了。 他们这些政府官员的口头禅是“谁跟钱过不去”。有时他们以借钱的名义敲诈我，有时喊我去打麻将，说自己没带钱，要一万块钱做赌金，我也只能哑巴吃黄连。陪 这些政府官员、国企领导出去就得喝酒，喝得我胃出血，但为了生存，没办法，还得喝。陪他们去酒店就得找小姐、耍小三，我们这个圈子里的人有好多都因此家庭 破裂，有的甚至家败人亡……而且我看到整个社会都是这样，时间长了就被同化了，便认为这都是很正常的事。但是做完这些亏心事之后我总是提心吊胆的，怕有一 天东窗事发，落得个行贿罪，还得坐牢，所以每天都惶惶不可终日，但又没有办法，我看到这些政府官员、社会主流都在干这些事，为了生存我也只好随从。

　　工程揽下来之后并不意味着就可以安心做工程赚钱了，接踵而来的是质检、安检、建委、设计院、消防、城管、测量、验收等八九个部门的蜂拥而至，这些“衙门”都 不能得罪，他们每次来名义上是检查，其实都是来要钱的，每来“检查”一次都得给他们3000-5000元，从开工到完工，这些监管单位少的来四五次，多的 来十多次，来了除了要钱还是要钱。各个监管部门在工程的监理上都是应付糊弄，他们每次来都是抓住一点毛病就说得天大，但他们说这些话的目的并不是为了老百 姓的安全而是为了要钱，只要给钱，就是工程用的材料再不合格、质量再差也能达标。验收部门更是可恨，本来一次可以验收的，他们分几次来，目的也是为了多要 钱、白吃白喝，所谓的“验收”只是走个形式而已，他们的行话是“只要不是房子要倒都不是大问题”。

　　一个工程下来，就这些请客、送礼、苛捐杂税算下来也赚不了多少钱，所以开发商就抬高房价，把这个钱转嫁到老百姓头上，就等于老百姓替这些贪官污吏买单，但老 百姓对这些却一无所知。我们为了能将这些请客送礼的钱赚回来，就开始偷工减料，用的都是拉长变细的钢筋，用的砖本来该是实心的，却改用空心的，更有甚者连 钢筋都不用，直接用竹子顶替，外墙的装饰瓦随时都能掉下来。所以大家就看到了上海的“楼歪歪”、浙江的“楼倒倒”事件了，其实这些“豆腐渣”工程就是这样 产生的。每当看到这些新闻时，我都是心惊胆战，生怕有一天我做的工程也暴露出质量问题，感觉自己随时都有坐牢和家破人亡的危险。我深深地感到在这样一个黑 暗的社会里所做的一切都是见不得光的，每天睡觉都睡不踏实，但又没有办法，每天都想怎么才能赚到钱，但不做假又赚不到钱，心灵特别受煎熬，做吧，良心不踏 实，不做吧，又无法生存，没有别的生活出路，心灵里还总是有种恐惧、恐慌的感觉，真是把我折磨得筋疲力尽。

　　终于在2008年的一天，我的父母将全能神的末世作工传给了我。通过读神话我明白了许多真理，尤其在神揭示审判人败坏实质的话语中，我找到了我生活得如此痛苦的根源，神说：“我 厌憎的仅仅是不义之人的双唇与不义之人的心地，我对人的要求并不是高于圣者，而只是对那不义之人的恶行感觉厌憎，只是希望那不义之人脱离污秽，摆脱如今的 困境，好与那不义之人分别出来，与那义人同起居、同圣洁。你们与我同在一个境地，但你们却沾满了污秽，浑身上下没有一点是起初造人的原样，而且你们因着天 天都学那污鬼的样式，行那污鬼所行的，说那污鬼所说的，因此，你们浑身上下以至于你们的舌唇都蘸满了它的污水，甚至使你们的全人都遍体污迹，没有一处是我 作工可使用的地方，太令人伤心了！你们竟然活在这样一个牛马世界中，你们居然心中不觉愁苦，而且是满心欢喜，生活得逍遥自在，在那污水中游来游去竟然不知 自身落在了这样一个境地中。每日都与污鬼来往，又与‘粪便’来往，生活低级，竟然不知你哪里是在人间中生存，哪里是在自己掌握自己，岂不知你的人生早已叫 那污鬼践踏了？你的人格早叫这污水玷污了？你以为你是在人间乐园中生活，你以为你是在幸福中的人吗？岂不知你与污鬼同活了一生，你与污鬼为你预备的所有一 切同在了一生？你的生活岂是有意义的呢？你的人生岂是有价值的呢？”（摘自《话在肉身显现·你们的人格太卑贱！》）神的话如同两刃利剑一般 刺透了我的心，我在全能神的话语中终于找到了这些年在痛苦中挣扎难以自拔的原因了，原来是因为我随从世界的邪恶潮流，身不由己地与那些政府的官员、国企的 领导鬼混在一起，随从他们作恶，给他们行贿，陪他们放荡，在做工程中偷工减料，欺骗百姓，赚昧良心的钱，我迷失了自我，失去了人格，失去了做人的尊严，任 凭撒但引诱、践踏，遭到了神的恨恶，活在了神咒诅的生活之中，心灵恐惧，良心备受煎熬，哪有真正的人生可言！现在回想起来我真是恨我自己，还是我没有分 辨，我总认为这些政府的领导人所做的都是公开的，都是大势所趋，肯定就是对的，虽然心里也知道他们所行的不是什么正面的事，但也没拒绝。可我也万万没想 到，就是这些国家政府的领导人在带领人民走向罪恶、走向歧途、走向灭亡！我恨我自己瞎眼没分辨，每日与这些污鬼来往，天天学那污鬼的样式，行那污鬼所行 的，说那污鬼说的，被它败坏得已没有一点人的样式，生活在痛苦黑暗的深渊里，哪有幸福？哪有人生？若不是神来拯救我，我这一生将被那些污鬼断送，最后肯定 会遭神惩罚而死，想起这些我不禁后怕起来。就如经历诗歌236首中所说的“若不是神拯救我，我仍在世上漂流，在罪恶中苦苦挣扎，活着没有丝毫盼望。若不是 神拯救我，我仍被污鬼践踏，享受着罪中之乐，不知人生路在何方。若不是神拯救我，就没有我今天的蒙福，更不知人生存的价值，活着的意义是什么。若不是神拯 救我，我仍在渺茫中信仰，仍在虚空之中度日，不知道应该忠于谁。我终于明白了，是神爱手牵我走，我才没有迷失道路，走上光明的历程。我终于明白了，神对人 用心良苦，多年误解得消除，甘愿为神献身心。”听着这首诗歌，我心里特别受感动，若不是神拯救我，我真的不知早死在什么地方了，我上哪能找着活着的价值与 生存的意义呢？想到神对我的拯救，我心里对神满了感恩。

　　后来我又看到神话说：“有正常人的言谈举止就是说话有伦次，是就说是，不是就说不是，符合事实恰如其分，不搞欺骗，不说谎话。”（摘自《话在肉身显现·提高素质是为了能蒙神拯救》）“那 些当面做一套、在背后另搞一套的诡诈人，都是不愿被成全的人，都是沉沦之子、灭亡之子，是属于撒但的，不是属于神的，神拣选的不是这样的人！如果你所作所 为不能拿到神面前，不能让神的灵鉴察，说明你这个人有问题，你要接受神的审判刑罚，注重性情变化，这样才能走上被成全的路。”（摘自《话在 肉身显现·真心顺服神的人必能被神得着》）从神的话中我看到神要求我们做诚实人，说话、做事不能有欺骗谎言，得当面、背后做的一样才行，做什么事得有良心 印证。看着神的要求，我不禁陷入了沉思：做诚实人对我来说有些难度呀！我若做诚实人，从此后就不能偷工减料了，那就赚不到钱了；若不做诚实人就会得罪 神……我反复思想后决定：神，我还是要信的，但是工程上的事，我还是按着原来的套路办。就这样，我虽然信神却背叛着神，神的管教很快便临到了我，工程上的 问题接踵而来，工程质量不断地出现问题，真是一波未平一波又起，搞得我焦头烂额，质检部门要冻结我的资产，查封整改。神审判的话语不断地在我心里回响， “你不是一个诚实人”，我的良心不断地受责备，心里失去了平安喜乐，再次活在了痛苦之中，这时我才回到神的面前省察自己，认识到自己虽然嘴上说做诚实人， 但在生活中却违背真理做事，欺骗神，所行的还是按撒但的那一套法则，这是严重触犯神性情的事！我认识到以后赶紧回到神的面前，向神认罪悔改，在神面前保证 不再做偷工减料的事了，以后，我宁可少赚钱，或者不赚钱，我也不能再做伤天害理的事了，不能再坑害老百姓了！我不能再做诡诈人了，我要追求变化，做神所要 求的诚实人。当我在神面前悔改后，心里平安了，良心也不再受谴责了，神的怒气好像消失了。我也真实地体会到只有全能神的话语和审判刑罚临到才能使一个人得 变化，若不是经历神这样的作工，就我这在世上飘荡了多年刚硬悖逆的性格是不会屈服于任何人的，这些败坏性情也是不会变化的。在神的审判刑罚中我也看到神的 性情和神的美善，我里面有一点污秽他都不放过，神都要洁净我、拯救我，神的审判过后，我觉得自己活得有人格、有尊严了，敢挺直腰板说诚实话、做诚实事了， 心灵里有种从未有过的平安、踏实。更令我没想到的是，当我按着神的话去做，在工程上不再偷工减料时，生意上却有了神的祝福！这时我又看到一段神话：“以 后的趋向，得着神口里发声的在地上有路可行，不论是做生意还是搞科研，或从事教育或工业，得不着神口发声的寸步难行，被迫寻求真道，这叫‘有理走遍天下， 无理寸步难行’。事实就是这样，神就用‘路’（‘路’即神的一切说话）来控制全宇上下，来掌握征服人类。人总追求神的作工方式有更大的转机，说句老实话， 神就以说话来控制人，你做也得做，不做也得做，这是客观存在的事实，谁不服气也不行，这也是大势所趋，是众所周知的事。”（摘自《话在肉身 显现·千年国度已来到》）看了神的话我兴奋不已，我仿佛看到了国度美景的实现，以后地上各行各业的人都得凭着真理行事，谁也离不开神的话，都在神话的带领 之下行事，若偏行己路就会有神的管教临到，若顺服神的话就会有神的祝福伴随，神是用他的话语与他的公义性情在治理着他的选民，如果人都归向了神，人就都开 始走人生正道了，这个污秽邪恶的旧世界就会消失不复存在了，那时地上就充满了平安、祥和之气，我们就会生活在幸福之中……

　　各位还没有来到全能神面前的同胞们，我们要看清这个社会黑暗邪恶的根源就是这些政府官员造成的，他们奉行拜金主义，提倡“有钱走遍天下，没钱寸步难行”；他 们带头腐败，贪污受贿，邪恶淫乱，搜刮民脂民膏，不顾老百姓的死活；他们享尽奢华宴乐，吃尽穿绝，大红龙国家的每一个部门都形同虚设，在这些社会主流的引 导下，世风日下，世态炎凉。在这铁的事实面前我们不应再随波逐流，也不能再得过且过了，应反思一下，这样的政权、这样的官员会把我们带向何处？我们若继续 跟随他们走下去，我们的结局将会是如何呢？这些涉及我们命运前途的重大问题，我们绝不可忽视！全能神说：“也 许你的国家现在很兴盛，但你若让你的人民都远离神，那这个国家将会越来越得不到神的祝福，国家的文明会越来越多地被人糟踏，不久这个国家的人民会起来反对 神咒骂天，不知不觉中一个国家的命运就这样被断送了。神会兴起强大的国家来对付那些被神咒诅的国家，甚至在地球上使这样的国家消失。一个国家与民族的兴盛 与存亡关键在于这个国家的统治者是不是在敬拜神，是不是带领他的人民亲近神、敬拜神。……所以若是一个国家的首脑不敬拜神，那这个国家的命运将会是很悲惨 的，而且这个国家是没有归宿的。”（摘自《话在肉身显现·神主宰着全人类的命运》）

　　今天当全能神的末世福音广传于天下之时，如果我们因着这个政党的造谣、陷害而不能归到神的面前，那我们的结局将会是灭亡！现在正是决定我们命运的关键时刻， 如果我们不受这些黑暗势力的阻挠能归回到全能神的面前，那我们就是大灾难过后剩存下来的人类，将蒙神看顾保守生活在幸福之地！以后是灭亡还是蒙拯救剩存下 来就看你今天如何选择了.

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神是全能的，我们认为主来的时候，人眨眼之间就能改变形像成为圣洁身体，所以不需要神再道成肉身来作变化人、洁净人的工作。

提问（7） 神是全能的，我们认为主来的时候，人眨眼之间就能改变形像成为圣洁身体，所以不需要神再道成肉身来作变化人、洁净人的工作。

 

答复如下：

　　

　　经上说：“就在一霎时，眨眼之间，号筒末次吹响的时候；因号筒要响，死人要复活，成为不朽坏的……这必死的总要变成不死的。”（林前15：52、53）对这 处经文许多弟兄姊妹都是这么领会的，认为这话是指主来的时候，用他的“大能”刹那之间将我们的肉体改变形像，变成灵性的身体。那么，这段经文应验的事实究 竟是怎样的呢？是否真的如我们所想的，主来时我们一刹那就圣洁了，成为圣洁的灵体了，不需要神再道成肉身来作洁净人、变化人的工作了呢？下面我们就一起来 交通交通这个问题。

　　首先，我们要知道什么是灵性的身体。圣经上是这样说的：“耶和华神用 地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人……”（创2：7）由此我们便可知道，灵性的身体指的是起初亚当、夏娃还没犯罪时的身体，那时他 们的身体是圣洁的，是不朽的，是永远不死的。但当亚当、夏娃犯罪之后，他们就由圣洁的变成了污秽的，由不朽坏的变成了必朽坏的，由不死的变成了必死的，由 有灵性的变成了属血气的。全能神说：“神造了人，后经撒但败坏，人都被败坏成了死人，所以，当你变化之后，就与‘死人’不相同了。是神的话把人的灵点活，让人重得复苏，人的灵得复苏人就活过来了。说到死人，就是指没灵的尸首，是指灵已死了的人。”（选自《话在肉身显现》）

　　从全能神的话中我们知道了，亚当、夏娃被撒但败坏后，虽然在人看，他们的外表还是原来的样子，但在神看，他们已经成了没灵的尸首，成了无灵的死人。由此我们 就能明白，“这必朽坏的总要变成不朽坏的，这必死的总要变成不死的”这话是指神要作变化人的工作，将人变化成起初没有犯罪的、圣洁的人的样式说的。我们都 知道，“死”是从罪来的，人因有了罪才有了死（参阅罗5：12），所以只要将人的罪性除掉，使人变为圣洁，人就不死了，人就成了“灵性的身体”。而这变化 人、洁净人的工作正是末世全能神所作的审判洁净的工作。所以，我们要想“改变形像成为圣洁身体”，就必须得接受全能神所作的刑罚、审判的工作。当然，这工 作并非我们所想象的那样简单超然——人在转眼之间就被除去罪性成为圣洁，而是有过程的，是借着经历神的作工与说话逐步达到的，这里既有神实际的一面，又有 神全能的一面。

　　可是，有许多人始终持守这样的观点：神是全能的，神来时眨眼之间就能把人 改变，使人刹那间变成圣洁的身体，根本不用神再作一步工作。事实真是这样吗？试想：如果事实真是这样，那神为什么不在亚当、夏娃堕落后随即就作此工作呢？ 为什么还要花费这么长时间来作律法时代的工作和恩典时代的工作呢？是神不全能吗？当然不是！神有他自己的作工原则：神作每步工作都是实实际际地为人付代 价，实实际际地将他的工作作在人中间，让人看见神的拯救，让撒但也心服口服。如挪亚的时候，如果神不让挪亚造方舟，神不也能用一句话就把挪亚提到空中躲避 洪水吗？但神并没那样作，而是让挪亚造方舟，借着方舟拯救挪亚一家，让人实实际际地看到耶和华的拯救，也让那些被灭的人心服口服。又如神火烧所多玛时，他 没将罗得一家眨眼之间提到城外，而是差遣天使去通知罗得，让罗得他们自己出城，罗得一家迟迟不出城，天使就拉着他们出了城，这样，罗得和他的女儿才得以脱 险。还有，耶和华借着摩西带领以色列人出埃及进迦南一事，这中间更是费尽了周折，出埃及、过红海、四十年的旷野漂流、过约旦河、攻打耶利哥城，最后才进入 迦南美地。为什么耶和华神不在眨眼之间将以色列人带到迦南地呢？难道是耶和华神没有这个能力吗？当然不是！神有他自己作工的原则，有他自己拯救人的方式， 他选择怎样的方式来拯救人，人看不透，但我们可以肯定神所采用的方式都是最好的，都有神的智慧、神的心意在其中。我们再来看看神在恩典时代是怎样作工拯救 人的。在恩典时代，神也不是说一句话霎时就赦免人的罪，就完成了救赎全人类的工作，而是亲自道成肉身，亲自钉十字架，才完成了救赎人类的工作。在神没有难 成的事，神为什么不在眨眼之间就把人救赎了呢？神说一句话不就把人的罪都赦免了吗？为什么还要亲自道成肉身，还要亲自受这么多的苦呢？我们从神历世历代的 作工中就可看出，神有全能这不假，但神还有实际的一面。神的全能并不是像我们想象的那么超然，神作每步工作都是实实际际地在作，在实际的作工中来显明神的 全能、智慧，显明神的心意、神的性情，同时也让人看到神为人类所付出的极大的代价；另外，神借着实际的作工也显明谁是真心相信神、顺服神的，谁是悖逆神、 抵挡神的，从而捕捉事实罚恶赏善，让所有的人都心服口服，让撒但也没有把柄可抓。由此可见，神拯救人并不是像我们想象的那样简单超然，而是实实际际地在 作，实实际际地为人付代价，是按计划、分时代、按步骤地在作着他拯救人类的工作，并不是眨眼之间就将人拯救。同样，末世的工作也是按计划、按步骤地来完 成，不是眨眼之间就将人变成灵体，如果那样的话，撒但也不会服气，假信的也显明不出来，神的性情、神的公义、神的智慧、神的所有所是，人也无法认识。

　　那么，圣经中提到的“一霎时”、“眨眼之间”又是怎么回事呢？其实，这两个词只是形容时间非常短，其意并不是人所认为的一眨眼的时间。就如经上说的：“…… 我们度尽的年岁好像一声叹息。”（诗90：9）这是指人的一生特别短暂，就像一声叹息一样转瞬即逝，但并不是真的只有一声叹息那么短。又如有人感慨说：一 转眼我都三十岁了。这里说“一转眼”就是形容时间过得快，并不是说三十年的时间就是“一转眼”那么短。同样，圣经上说的“一霎时”、“眨眼之间”指的都是 神末后的作工时间相当短暂，并不同于耶稣的工作持续两千年；神要在短时间内将人彻底变化，使人恢复原有的圣洁，恢复原有的模样，然后将人类带入美好的永远 的归宿之中。这个时间与神的整个六千年经营计划的时间相比也不过就是“一霎时”、“眨眼之间”。再说，神末后作的变化人性情的工作也并不是一蹴而就的，而 是有过程的，因为这步工作并不是单单变化人的外表行为，而是要变化人内在的生命性情，因为外表的改变不能代替实质的变化。就如一个人好骂人，这段时间听不 到他骂人了，但他还在心里骂呢，这就不是内在的生命性情的变化，而是外表的行为的变化，这样的变化根本不会长久，因为不是内在实质的变化。所以说，神末了 这步工作要彻底变化人的败坏性情，使人的内在生命发生变化，不再凭撒但的败坏性情活着，而是凭真理活着。如圣经记载：“如果你们听过他的道，领了他的教， 学了他的真理，就要脱去你们从前行为上的旧人，这旧人是因私欲的迷惑渐渐变坏的。又要将你们的心志改换一新，并且穿上新人，这新人是照着神的形像造的，有 真理的仁义和圣洁。”（弗4：21－24）可见，改变形像不是指人外表形像的改变，而是指人能活出神所要求的真理、仁义、圣洁说的。而人要想活出真理、仁 义、圣洁，得需要神的亲自作工才能达到。因此，末世神道成肉身，通过实际的作工说话来审判、刑罚人的悖逆与败坏，从而将人彻底洁净，使人成为圣洁，活出神 所要求的真理。

　　全能神说：“末世的工 作中话语的威力大过显神迹奇事的威力，话语的权柄胜过神迹奇事的权柄。话语把人心底里所有的败坏性情都给揭露出来了，你自己没法发现，话语揭示出来你就自 然发现了，你不得不承认，让你心服口服，这不都是话语的权柄吗？这都是今天话语工作达到的果效。所以说，不是医病赶鬼能把人从罪中完全拯救出来，也不是显 神迹奇事能够把人完全作成，医病赶鬼的权柄只是给人恩典，但人的肉体还属于撒但，人里面还有撒但败坏性情，就是没得洁净的还属于罪，还属于污秽，只有借着 话语得着洁净之后人才能被神得着，成为一个圣洁的人。……人经过撒但败坏几千年，里面已经有抵挡神的本性了，所以人被救赎出来之后，只不过被赎回来了，就 是用重价将人买回来了，但人里面的毒性并没有去掉，就这样的污秽的人还得经过变化才有资格事奉神。借着这一步审判刑罚的工作，使人对自己里面污秽败坏的实 质完全认识到，而且能够完全变化，成为被洁净的人，这样，人才有资格归到神的宝座前。今天所作的这一切的工作都是为了让人能够得洁净，让人能够有变化，借 着话语的审判刑罚，借着熬炼，脱去败坏得着洁净。”（选自《话在肉身显现》）从全能神的话中我们看到，神迹奇事不能洁净人，我们所想象的 “霎时改变形像”也不能洁净人，人只有借着全能神话语的刑罚、审判，才能脱去撒但的败坏性情，才能彻底脱去罪性，最终达到圣洁，成就主再来时“这必朽坏的 总要变成不朽坏的，这必死的总要变成不死的”这话。

　　

　　通过以上的交通，我们应该明白了，神 是全能的，也是实际的，神作工有全能的一面，也有实际的一面。在末世，全能神借着实实际际的作工、说话，借着刑罚、审判脱去人的悖逆，除去人的罪性，使我 们彻底脱离撒但的败坏性情，成为圣洁，这是神作工实际的一面。但神不显神迹，只借着说话就能将被撒但败坏至深的人类变化成为起初圣洁的人类，完成“必死的 变成了不死的，必朽坏的变成了不朽坏的”这一工作，使撒但无法插手并且心服口服，这不正是神的全能吗？亲爱的弟兄姊妹，让我们放下自己的想象，来实际地经 历一下神末世的作工吧，只有这样，我们“改变形像”的这一愿望才能得以实现。

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论到主来，经上明明记着：“但那日子、那时辰，没有人知道，连天上的使者也不知道，子也不知道，惟独父知道。”可你们现在说主已经来了，那你们是怎么知道的？

提问（6） 论到主来，经上明明记着：“但那日子、那时辰，没有人知道，连天上的使者也不知道，子也不知道，惟独父知道。”可你们现在说主已经来了，那你们是怎么知道的？

 

答复如下：

　　经上记着说：“但那日子、那时辰，没有人知道，连天上的使者也不知道，子也不知道，惟独父知道。”有的弟兄姊妹便以此为据，说主还没来，不相信主现在已经来 了。其实，这么推理是说不通的。因为主是来拯救人的，若主来不让人知道，人怎么跟随他、信他呢？神又怎么成就他拯救人的工作呢？若我们始终持守这句话，那 我们不是永远也等不到主的再来了吗？那么，这句经文究竟指什么说的呢？其实，我们把这节经文与其前面几节经文连起来读一读就明白了。马太福音24章 32－36节这样说：“你们可以从无花果树学个比方。当树枝发嫩长叶的时候，你们就知道夏天近了。这样，你们看见这一切的事，也该知道人子近了，正在门口 了。我实在告诉你们，这世代还没有过去，这些事都要成就。天地要废去，我的话却不能废去。但那日子，那时辰，没有人知道，连天上的使者也不知道，子也不知 道，惟独父知道。”我们都知道这几节经文说的是主再来的预兆，我们从其中的“人子近了，正在门口”就能明白，人子已在门口了，但他什么时候进门，哪一天、 哪一刻进门我们并不知道，就是说“那日子”、“那时辰”没有人知道，也是说“人子”（道成肉身的神）来人间的时候没有人知道，即主降临的那一天、那一刻没 有人知道，天上的使者也不知道，子也不知道，只有父（灵）知道。正如全能神所说：“当万人都不觉晓、天刚刚拂晓时，神便来在地上开始了他在肉身的生涯，这一时刻的到来，人并不知道，或许人都在酣睡，或许有许多儆醒的人在等待，或许有许多人在默祷天上的神，但在这许多人中，没有一个人知道神已来在地上。”（选自《话在肉身显现》）

　　全能神的话使我们更加清楚了，“那日子、那时辰，没有人知道”就是指基督到来的那一刻没有一个人知道说的。但基督来了以后是一定会让人知道的，因为神道成肉 身来在人间的目的就是为了拯救人，若他来了不让人知道，人怎么能从他得着救恩呢？主耶稣论到他以后再来的事是这样说的：“半夜有人喊着说：‘新郎来了，你 们出来迎接他！’”（太25：6）“看哪，我站在门外叩门，若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我，一同坐席。”（启3：20）从这 两节经文中便可知晓，主到来以后是有人知道的，因为他来了，让我们去迎接他，他要与听见他声音就开门的人一同坐席。可见，我们把马太福音24章36节所说 的“那日子、那时辰，没有人知道”理解成主来以后也无人知道，这是完全错误的。

　　有的弟兄姊妹可能会问：既然主来以后会有人知道，那你们是怎么知道的呢？

　　在回答这个问题之前，我们先来看看当初那些跟随主耶稣的人是怎么知道主耶稣就是弥赛亚的。熟悉圣经的弟兄姊妹都知道，彼得、腓力、雅各、约翰、马太等人，主 呼召他们的时候他们并不知道主的身份就是弥赛亚，但他们毫不犹豫地跟从了耶稣，去听耶稣讲道。再如，腓力信了主以后就告诉拿但业说，先知预言要来的那一位 他遇见了，就是耶稣，当时拿但业虽然有观念，认为“拿撒勒还能出什么好的吗？”，但他还是去见耶稣、听耶稣的讲道了。（参阅约1：45、46）另外，经上 很多地方都记着人们因着听说了耶稣的事就来跟随耶稣、听耶稣的教训。从这些事例中我们就可看到，人要想得到真道，首先得有渴慕真理的心，当听见主来的消息 或有人来呼召时，得肯去听道、去寻求印证，这样，人才能有机会得着神的开启明白真理。正如经上说的：“可见信道是从听道来的，听道是从基督的话来的。” （罗10：17）这就是说，信道必须首先具备听道这个前提条件。那些跟随了耶稣的人，他们就是具备听道这个前提条件，借着聆听耶稣的话语、看到了耶稣的作 为，才认出了耶稣就是要来的弥赛亚。比如，彼得跟随耶稣后，因着他对耶稣的话能够悉心领受、仔细揣摩，获得了圣灵的开启光照，知道了耶稣就是基督，是永生 神的儿子（参阅太16：15－17），并说：“主啊，你有永生之道，我们还归从谁呢？我们已经信了，又知道你是神的圣者。”（约6：68、69）再如撒玛 利亚妇人，她是因着耶稣的话道出了她暗中的隐情认出耶稣是基督的，因为她知道只有神才能对人有望眼欲穿的了解。还有拿但业，他也是从主的话中认识了耶稣 的，他因着主没看见他就知道他在无花果树下并知道他心里没有诡诈，而认出了耶稣“是神的儿子”，“是以色列的王”（参阅约1：47－49）。还有更多的人 是因着看到了耶稣能使瞎子看见、瘫子行走、大麻风病得医治，能叫死人复活，而认识了耶稣是“从神来的”。如经上所记：“当耶稣在耶路撒冷过逾越节的时候， 有许多人看见他所行的神迹，就信了他的名。”（约2：23）“这人夜里来见耶稣，说，拉比，我们知道你是由神那里来作师傅的。因为你所行的神迹，若没有神 同在，无人能行。”（约3：2）由此可见，当耶稣来在地上作工的时候，人是因着听耶稣的道并看到了他的作工，才知道了耶稣就是那要来的弥赛亚。耶稣复活以 后，把向万民传十字架福音的使命交付给了门徒。正如经上记载：“耶稣进前来，对他们说，天上，地下所有的权柄，都赐给我了。所以你们要去，使万民作我的门 徒，奉父子圣灵的名，给他们施洗。（或作给他们施洗归于父子圣灵的名）凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。”（太 28：18－20）“但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力。并要在耶路撒冷，犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。”（徒1：8）可见，耶稣 基督的福音，是从那些首先知道了耶稣就是那到来的弥赛亚的人传下来的。这样，主十字架的福音便一代一代地传到了今天，人都是因着听别人传讲主耶稣的道才信 了主的。

　　那么同样，我们今天也是听了接受神新工作的人所传的道才知道主已经来了，这就如 我们当初是因着听见人传十字架的福音而信了主一样，也完全符合“信道是从听道来的，听道是从基督的话来的”这话。而且，弟兄姊妹都知道，在启示录记载的大 异象中，主也曾多次劝告我们：“圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听。”可见，我们若塞住双耳不来听道，怎能知道主的到来呢？又怎能得着末世的救恩 呢？我们应当效法拿但业，先放下自己的观念来聆听全能神的道，因为只有怀着谦卑、虔诚的心来到神面前寻求、考察的人才能得着神的开启与引导，认识再来的 主，认识神的话，得着真理。全能神告诉我们：“考察这样的事也并不困难，但需要我们每个人先知道这样一 个真理：既是道成肉身就有神的实质，既是道成肉身就有神的发表。神既道成肉身就要带来他要作的工作，既是神道成肉身就要发表神的所是，既是道成肉身就能带 给人真理，赐给人生命，指给人道路。若不具备神实质的肉身那就定规不是道成肉身的神了，这一点是确定无疑的。人要考察是否是神所道成的肉身，那就得从他所 发表的性情与说话中来确定。也就是说，确定是否是神所道成的肉身，或确定是否是真道，必须得从他的实质上来辨别。所以说，是不是神所道成的肉身，关键在乎 其实质（作工、说话、性情等等更多的方面），并不在乎其外表。”（选自《话在肉身显现》）

　　我们都知道，神末世来在地上就是为了拯救人，他必要带来他要作的工作，必要发表他要说的话语，必要显明他的性情；我们从全能神的说话、作工、性情中就能看到 他具有神的实质、具有神的所是，就可以认出他就是再来的主，是道成肉身的神。熟悉圣经的弟兄姊妹都知道，末世神要打开书卷、揭开七印，圣灵要向众教会说 话，引导我们进入一切的真理，神要分别山羊、绵羊，麦子、稗子，要赏善罚恶，要定人的结局。也就是说，神末世要有新的话语发表，神要在末世把我们从未听过 的奥秘、真理发表出来，作审判人的工作，借此来显明人，把恶者归于灭亡之中，把被他话语洁净的人带入美好的归宿中去。全能神所发表的是我们从未听过的真 理，揭开了我们所不明白的一切奥秘。如，神拯救人类三步作工的内幕与实质，道成肉身的奥秘，圣灵作工的原则，神的性情、神的实质、神的所有所是，人类是怎 样发展到今天的，撒但是怎样败坏人的，人的败坏本性是什么，人当怎样走追求真理、性情变化、蒙神拯救的路，人当怎样尽好本分满足神，当怎样认识神、敬拜 神，启示录里的硫磺火湖、七碗、七灾、生命树都是指什么说的，等等。这些真理是任何一个受造之物都发表不出来的，这样的奥秘只有神才能揭示出来，因为只有 神才是真理、道路、生命，才是无所不知的，只有神才能作拯救人类的工作，只有神能够把从始至终的拯救工作的内幕、实质揭示得如此清楚。当我们看了全能神诸 多真理的言语，经历了一段时间神话语的作工后，都不同程度地认识到了全能神发表的都是神的所有所是，从神的话语、神的性情、神的实质、神的智慧与奇妙、神 对人类的爱、神对各种人的态度、神对撒但对世界的揭示等等诸多方面，看到全能神就是我们所盼望重归的主，就是末世的基督！

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你是活过来的人吗？

 

你是活过来的人吗？

　　达到活出正常人性，达到被成全，那时，虽然你也说不出预言，你也说不出奥秘，但你的流露活出却有人的形象。神造了人，后经撒但败坏，人都被败坏成了死人，所以，当你变化之后，就与“死人”不相同了。是神的话把人的灵点活，让人重得复苏，人的灵得复苏人就活过来了。说到死人，就是指没灵的尸首，是指灵已死了的人。人的灵被点活，人就活过来了，以前谈到的圣者就是指活过来的人，是指在撒但的权势之下而又胜过撒但的人。中国的选民经历大红龙惨无人道的迫害、欺骗， 使人的精神受到严重的摧残，一点生活的勇气也没有，所以要唤醒人的灵，非得从人的实质上着手工作，从人的实质上一点一点唤起人的灵，有一天人活过来了，那就什么拦阻也没有了，一切都畅通无阻。现在还达不到，多数人的活出带出许多死亡的气氛，在人身上笼罩着死亡气氛，人缺少得太多。有些人说话带着死亡，举动 带着死亡，活出的几乎都是死亡。假如现在公开为神作见证，那这工作将会失败，因为人仍未完全活过来，在你们中间的死人太多了。现在有些人说，神现在怎么不 显神迹奇事来赶紧扩展外邦的工作呢？死人不能为神作见证，活人能为神作见证，但现在的人多数都是死人，太多的人都活在死亡的笼罩之下，都活在撒但的权势之 下不能得胜，这怎么能为神作见证呢？怎么能扩展福音工作呢？

　　活在黑暗权势之下的人都是活在死亡中的人，都是被撒但所占有的人。人不经神的拯救，不经神的审判、刑罚就不能脱离这死亡的权势，不能成为活的人，这样的死人不能为神作见证，也不能被 神所使用，更不能进到国度之中。神要的是活人的见证，不是死人的见证，他要求活人为他作工，不要求死人作工。所谓的死人就是抵挡神、悖逆神的人，是指灵里 麻木听不懂神话的人，是指不行真理对神没有一点忠心的人，是指活在撒但权下为撒但所利用的人。死人的表现是与真理对立的，是悖逆神的，是低贱的、卑鄙的、 毒辣的、蛮横的、狡诈的、阴险的，这样的人即使吃喝神的话也不能活出神话，这种人活着也是行尸走肉，也是喘气的死人。死人根本不能满足神，更不能对神绝对 顺服，只能欺骗神、亵渎神、背叛神，死人的活出全是撒但的本性的流露。人要想成为活人，成为见证神的人，成为被神验中的人，务必得接受神的拯救，甘心顺服 在神的审判刑罚之下，甘心接受神的修理对付，这样才能实行出神所要求的一切真理，这样才能得着神的救恩，才能真正成为活人。活人是蒙神拯救的人，是经神审 判刑罚的人，是肯奉献自己甘心为神舍命的人，是甘心为神花费一生的人。活人见证神才能羞辱撒但，活人才能扩展神的福音工作，活人才是合神心意的人，活人才 是真正的人。本来神造的人是活着的，但因着撒但的败坏人活在了死亡之中，活在了撒但的权势之下，这样人便成了没灵的死人，成了抵挡神的仇敌，成了撒但的工 具，成了撒但的俘虏。神所造的活人成了死人，神就失去了见证，失去了他所造的唯一有他气息的人类。神要夺回他的见证，夺回他手亲自造的被撒但掳去的人，就 得让人复活成为活的人，就得将所有的人都夺回活在他的光中。死人就是没灵的人，是麻木到极处的人，是抵挡神的人，更是不认识神的人，这样的人对神根本就没 有一点顺服的意思，只有悖逆与抵挡却没有一点忠心。活人是灵得复苏的人，是知道顺服神的人，是对神有忠心的人，是有真理有见证的人，这样的人在神的家中才 是神所喜悦的人。神拯救的是能活过来的人，是可以看见神救恩的人，是能对神忠心的人，是肯寻求神的人，是相信神道成肉身的人，是相信神显现的人。有的人是 可以活过来的，有的人是不能活过来的，这就看人的本性到底是可以挽救的还是不可挽救的。有许多人听了许多神的话也不明白神的心意，听了神的许多话也不能实 行，活不出一点真理而且还故意搅扰神的工作，不能为神作一点工作，不能为神花费反而偷着花教会的钱，白吃神家的饭，这些都是不可挽救的死人。神拯救所有在 他作工当中的人，但有一部分人得不着神的救恩，只有少数的人能得着这救恩，因为多数人都是死得太厉害的人，都是死得不可挽救的人，都是被撒但完全利用的 人，都是本性太恶毒的人。那少数的人也不是能完全顺服神的人，不是起初就对神绝对忠心的人，不是起初就爱神至极的人，而是因着神的征服工作得以顺服神，因 着神极大的爱而看见神，因着神公义的性情而达到性情变化，因着神既实际又正常的工作而对神有认识的人。没有神这样的作工，这些人再好也仍属撒但，仍属死 亡，这些人仍是死人，今天这些人能得着神的救恩只不过是因为这些人肯与神配合罢了。

　　活人将因着对神的忠心而被神得着活在神的应许之中，死人因着对神的抵挡而被神厌弃活在神的惩罚之中，活在神的咒诅之中，这是神的公义性情，是任何一个人都改变 不了的。人是因着自己的寻求而得着神的称许活在了光中，因着自己的诡计而被神咒诅落在了惩罚之中，因着人的恶行而受到神的惩罚，因着人的渴慕与忠心而得到 神的祝福。神是公义的，对活人他给予祝福，对死人他就给予咒诅，让其永远在死亡之中，永远不得活在神的光中。神将那些活人带到他的国中，将活人带到他的祝 福之中与他永存，将那些死人打到永久的死亡之中，这些死人就是灭亡的对象，是永归撒但的对象。神绝对不会冤枉任何一个人，凡是真心寻求神的人必定在神的家中存留，凡是悖逆神、与神不相合的人必定活在神的惩罚之中。或许你对神道成的肉身作的工作定不真，但到有一天神的肉身不直接安排人的结局，而是神的灵来安 排人的归宿，那时人就知道神的肉身与神的灵本是一，他的肉身不作错事，他的灵更不作错事。到最终，他必定能将活过来的人带到他的国中，而且一个不多，一个 不少，必定将没有活过来的死人扔到撒但的洞穴之中。

摘自《话在肉身显现》

 

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爱神的人永活在神的光中

　　多数人信神的实质就是宗教的信仰，并不能对神有爱，人只知道像机器人一样跟随神，却不能对神生发 真实的渴慕之情，不能对神生发爱慕之情，只是不声不响地跟随神。信神的人很多，而爱神的人却很少，只是因着害怕灾难的临到而敬畏神，或是因为神的高大而 “佩服”神，人的敬畏之中、人的佩服之中并不包括一点爱或真实的渴慕。人都是在经历之中寻求真理的细节或是寻求一些无关紧要的奥秘，更多的人只是跟随，只 是为了得福而混水摸鱼，不是为了寻求真理，也不是为了得着神的祝福而真心顺服神。所有人的信神生涯并无意义，也无价值，都有个人的打算、个人的追求，不是为了爱神而信神，而是为了得福而信神。许多人为所欲为，想干什么就干什么，从不考虑神的利益，从不考虑是否合神心意，这样的人别说是爱神，就是真实的信都 达不到。神的实质不仅是让人信的，更是让人爱的，但许多信神的人却不能发现这个“秘密”，人“不敢”去爱神，也不会去爱神。人从未发现神的可爱之处太多， 从未发现神是爱人的神，神是让人爱的神。神的可爱之处是在他的作工中表现出来的，人只有在经历中才可发现他的可爱，只有在实际中才能体验到神的可爱，没有实际生活的体察，没有一个人能发现神的可爱。神的可爱之处很多，但人若不与他实际地接触就不能发现。就是说，若神不道成肉身人就不能与神实际地接触，不能 与神实际地接触也不能经历他的作工，那人对神的爱就掺有太多的虚假，掺有太多的想象。人爱天上的神就不如爱地上的神爱得实际，因为人对天上的神的认识是建 立在人的想象之中的，并不是人亲眼看见的，也不是人亲自经历的。当神来在地上时，人便能看见神实际的作为与他的可爱之处，能看见神的一切实际正常的性情， 这些比起对天上的神的认识实际几千倍。不管人对天上的神的爱有多大，但却一点不实际，充满了人意；不管人对地上的神的爱有多小，但都是实际的，哪怕是仅有 的一点爱也都是实际的。神是用实际的作工来让人认识的，借着这些认识来得到人的爱，就如彼得，他如果不与耶稣一起生活，那他就不可能对耶稣生发爱慕之情， 他对耶稣的忠心也正是建立在与耶稣的接触之上的。神既让人爱他，他就亲临人间与人生活在一起，让人看见的、经历的都是神的实际。

　　神用实际、用事实临及来成全人，神话语成全一部分，属于引导、开路的工作。就是说，在神的话语当中你找着实行的路，找着异象方面的认识，借着人明白这些东西，使人在实际实行当中有路、有异象，能够借着神的话得着开启，明白这事是出于神的，能分辨许多事，明白之后，就马上进入这个实际当中，借着神的话人在实 际生活当中来满足神。神在每件事上都引导你，使你实行有路，觉着神特别可爱，看见神在你身上作的一步一步的工作都是为了成全。你要想看见神的爱，要想真实 体尝到神的爱，必须得深入实际，深入现实生活当中，看见神作每件事都是爱，都是拯救，都是为了让人脱去不洁净的东西，为了熬炼人里面不能满足神心意的东 西。神用话语来供应人，同时在实际生活中摆设环境让人经历，如果人吃喝神话多了，在实际实行当中，借着许多神的话使人生活之中的难处都能得到解决。就是说，你必须得有神的话才能深入实际，你不吃喝神的话，没有神的作工，你在实际生活当中就没有路。你从来不吃喝神的话，临到事就发蒙，你只知道爱神，但没有 一点分辨，一点实行的路也没有，糊里糊涂，有时还错认为满足肉体就是满足神了，这都是不吃喝神话导致的后果。就是说，没有神话的配合，只在实际当中摸索， 根本找不着实行的路，这样的人根本不懂什么叫信神，更不懂什么叫爱神。借着神的话开启、引导，你经常祷告、摸索、寻求，发现你该实行的，找着圣灵作工的机 会，与神有真实的配合，不做糊涂人，这样，在实际生活之中你才有路，才能真实地满足神。当你满足神了，你的里面就有神的引导了，神特别祝福你，使你有一种 享受的感觉，总觉得这次满足神了，特别荣幸，里面特别亮堂，心里透亮踏实，良心得安慰也不受控告了，看见弟兄姊妹里面也舒畅，这就叫享受神的爱，这才叫真 实的享受神。人享受神的爱是借着经历达到的，经历受苦，经历实行真理，得到神的祝福。你如果只说神实在爱了你，说神在人身上真是没少付代价，苦口婆心说了 那么多话，一直拯救人，说这些话只是人享受神的一方面，但更多的实际的享受是借着人在实际生活之中实行出真理，之后，心里踏实、透亮，里面特别受感动，觉 着神特别可爱，你能觉着你付出的代价太值得。你付出了心血代价之后里面特别亮堂，感觉自己真享受到神的爱了，明白神在人身上作了拯救的工作，神熬炼人是为 了洁净人，神试炼人是为了考验人有没有真实的爱。你总这样实行真理，你对神的许多作工逐步就认识透了，那时你就总觉着神的话在你面前明如水晶。你对许多真 理透亮了，就觉着这事好实行了，那事也好实行了，这事能胜过去了，那试探也胜过去了，看见一切事都不在话下，使你特别得自由释放，这时候你就享受到神的爱 了，这是真实的神的爱临到了你。神祝福的是有异象、有真理、有认识、对神有真实的爱的人。人要想看见神的爱，必须得在实际生活当中实行真理，得有受痛苦、 忍痛割爱满足神的心，眼睛虽流泪，但仍能满足神的心，这样神必定祝福你，你受这样的苦，过后就有圣灵的作工。借着实际的生活，借着人去体验神的话，就能看见神的可爱了，只有体尝到神的爱了，对神才能有真正的爱。

　　越实行真理，越有真理；越实行真理，越有神的爱；越实行真理，越有神的祝福。你总这样实行，神的 爱在你身上逐渐让你能看见，像彼得认识神一样，说神不仅有创造天地万物的智慧，更有在人身上作实际工作的智慧，不仅是造天地万物值得人爱，更是能够创造 人，能够拯救人，能够成全人，而且能够把爱施舍给人叫人爱，他有很多地方值得人爱。他对耶稣说：“你叫人爱，何止是因为创造天地万物而值得让人爱呢？你有 更多的可爱之处，你在实际生活当中行事、举动，你的灵在我里面感动，你管教我，你责备我，就这些东西更值得人去爱。”你要想看见、要想经历神的爱，在实际 生活当中得摸索寻求，而且愿意放下你自己的肉体，必须立下这个心志，做一个有心志的人，凡事都能满足神，不懒惰，不贪图肉体享受，不为肉体活而是为神活。 或许这一次没满足神，是因为你不明白神的心意，下一次费点劲也得满足神，不能满足肉体，在你这样的经历过程当中，你对神就有认识了。你看见神会造天地万 物，他道成肉身能让人实实际际地看见，跟人实实际际地接触，他能在人中间行走，他的灵还能在实际生活当中成全人，让人看见他的可爱之处，让人经历他的管教，经历他的责打，经历他的祝福。总这样经历，在实际生活当中跟神就离不开了，有一天跟神的关系不正常了，那你就能受到责备，能懊悔自己。当你跟神有了正 常的关系，你就总不愿离开神，到有一天神说离弃你，你就害怕，说神离弃你不如让你死了好，一有这感觉你就觉着没法离开神，这样你就有根基了，真实享受到神的爱了。

　　人常说让神作人的生命，现在人还没经历到那个地步，只是说神就是你的生命，他天 天引领你，你天天吃喝他的话，天天祷告他，他就成了你的生命了，说这话的人认识得还是太肤浅。在许多人里面还没根基，只是神的话种到里面但还没发芽，更没 结果子，到现在你经历到什么地步了？现在神逼着你走到这个地步了，你才觉着没法离开神了，到有一天你经历到一个地步，神让你走但你不能离开他，总觉着里面 没有神不行，没丈夫，没有妻子、儿女，没有家庭、父母，没有属肉体的享受这行，如果离开神这不行。你如果没有神，就像把你的命挪去一样，没有神你活不了， 经历到这个地步，你信神就信到家了，这样神就成了你的生命了，成了你生存的根基了，你再也不能离开神了。你经历到这个地步，就真实享受到了神的爱，你跟神 的关系密切到了一个地步，神就是你的生命，神就是你的爱，那时你就会向神祷告说：神哪！我已没法离开你，你就是我的生命，我没有什么都可以，没有你我就没 法生活下去。这是人的真实身量，是实际的生命，有些人是被逼着走到现在的，走也得走，不走也得走，总觉着处在两难之地。你得经历到神就是你的生命，把神拿 去就是把你的命夺走了，神就是你的生命，你没法离开神，这样你对神真是有实际经历了，那时候再让你去爱神，就是真实的爱了，是单一、纯洁的爱了。经历到有 一天你的生命达到了一定程度，你祷告神，吃喝神的话，里面都不能离开神了，忘也忘不掉了。神成了你的生命，让你忘掉世界，忘掉妻子、儿女可以，如果让你忘 掉神那不容易，那绝对作不到，这是你的真实生命，这是对神的真实的爱。人爱神到一个地步，爱什么都不能超过爱神，爱神第一，这样你就能舍弃一切，而且肯接受神的一切对付、修理。你做到爱神超过爱一切，你就能活在实际之中，活在神的爱之中。

　　神在人里面一作生命，人就无法离开神了，这不是神的作为吗？这是最有力的见证！神作到一个地步，神说让人效力，神说刑罚人，或让人死，人都不退去，这样人就 被神征服了。在实际经历当中，能够站住见证，能够站住立场，站在神的这一边，总也不退去，能与爱神的人有正常的关系，临到事能够完全顺服神，而且能够顺服 神至死，这人是有真理了。你实际生活当中的实行、生活当中的流露就是神的见证，是人的活出，也是神的见证，这就真实享受到神的爱了，你经历到这个地步就达 到果效了。自己有实际活出，一举一动让别人看了佩服，别人看你外表穿着打扮一般化，但你活出非常敬虔，交通神的话有神的引导，有神的开启，你说话能谈出神 的心意，交通出实际，对灵里许多事奉的事明白，说话大方，端庄正派，不吵闹也不放荡，临到事能顺服神的安排、能站住见证，处理什么事稳稳当当、不慌不忙， 这样的人就真看到神的爱了。有的人岁数不大，但看着外表举动像是中年人，成熟了，有真理，别人也都佩服，这样的人就有见证了，就是神的彰显。就是说，经历 到一个地步，里面对神有看见了，外面性情也稳定了。有许多人不行真理，站不住见证，在这样的人身上没有神的爱，没有神的见证，神最恨恶这样的人。他吃喝的 是神的话，发表出来的却是撒但，把神的话让撒但丑化了，在这样的人身上看不见神的爱，他发表的都是撒但。你如果心总安静在神面前，对周围的人、事、物总能 留心观察，而且能去体贴神的负担，总存着敬畏神的心，神在你里面就不时地开启。教会里有这样一类人，属于“监督官”，专门看别人的坏处，从而学习模仿。他 没有分辨，对罪不厌憎，对属撒但的东西不恨恶，不感觉恶心，这样的人里面满了撒但的东西，到最后就被神彻底离弃了。在神面前总得有敬畏神的心，说话做事有 分寸，总不愿抵挡神，不愿惹神伤心，不愿让神在你身上作的工徒劳，不愿把以前所受的苦、以前所实行的东西前功尽弃了，愿意在前面的道路上更加努力、更加爱 神，这是有异象作根基的人，是追求进取的人。

　　人存着敬畏神的心来信神，存着敬畏神的心来经历神的话，在这样的人身上就能看见神的拯救，看见神的爱。这样的人就能见证神，他活出的是真理，见证的也是真 理，是神的所是，是神的性情，他活在了神的爱中看见了神的爱。人要爱神得体尝到神的可爱、看见神的可爱，这才能激发人爱神的心，激发人为神忠心花费的心。 神不会让人凭着字句、凭着想象去爱他，他不逼着人去爱他，而是让人有自发的爱，让人从他的作工中、从他的说话中看见他的可爱，之后在人里面就发出对神的 爱，这样人才能为神作真实的见证。人爱神不是在别人的鼓动之下，也不是一时的感情冲动，而是人看见了神的可爱成份，看见了神值得人爱的地方太多，看见了神 的拯救、神的智慧、神的奇妙作为，因此而对神发出真实的赞美，对神发出了真正的渴慕之情，激起了不得着神就没法生存下去的激情。真正为神作见证的人之所以 能为神作出响亮的见证，就是因为他的见证是在对神有真实的认识、对神有真实的渴慕的基础上的，不是凭着感情的冲动而为神作见证，而是凭着对神的认识、对神 的性情的认识而作见证。因着对神有了认识而感觉到务必得见证神，务必得让所有对神渴慕的人都认识神，都知道神的可爱，知道神的实际。这见证就如人对神的爱 一样是自发的，是有实际的，是有实际意义与价值的，不是被动的、空洞而无意义的。之所以说真实爱神的人才是活得最有价值、有意义的人，才是真正信神的人， 是因为这些人能活在神的光中，能为神的工作、为神的经营而活，不是活在黑暗之中，而是活在光明之中，不是活在无意义的生活之中，而是活在被神祝福的生活之 中。爱神的人才是能见证神的人，才是神的见证人，才是被神祝福的人，才是能承受神应许的人。爱神的人是神的知己，是神所爱的人，是能与神同享福分的人，这 样的人才是存活到永远的人，才是永活在神的看顾保守之下的人。神是叫人爱的，是值得所有人爱的，但并不是所有的人都能爱神，并不是所有的人都能为神作见 证，都能与神同掌王权。真正爱神的人，因着是能见证神的人，是能为神的工作献上全力的人，所以这些人都是能走遍天下而无人敢抵挡的人，都是在地上能掌王权 而辖管众子民的人。这些人是从世界各方走到一起的人，是从世界各方而来的不同语言、不同肤色但有相同的生存意义、有相同的爱神的心的人，都是有相同见证的 人，是有共同心志、共同愿望的人。爱神的人走遍天下，见证神的人横贯全宇，这样的人都是神所爱的人，都是神所祝福的人，这样的人永远活在神的光中。

摘自《话在肉身显现》

 

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