性情不变化就是与神为敌

　　历经几千年的败坏人都麻木痴呆，都成了抵挡神的恶魔，以至于人悖逆神的历史都记载在了“史记”之中，甚至人的悖逆行为人自己也述说不完，因为人叫撒但败坏得太深了，叫撒但引诱得已不知去向了。到了今天人仍在背叛着神，人看见了神背叛神，看不见神也背叛神，甚至有的人看见了神的咒诅、看见了神的烈怒之后还在 背叛着神。因此我说人的理智已失去原有的功能了，人的良心也已失去了原有的功能。在我眼中的人都是衣冠禽兽、都是毒蛇，不管人如何在我眼前装出一副可怜 相，我都不会向人发出怜悯之心，因为人根本不懂得黑与白的区别，人都不懂得真理与非真理的区别，人的理智如此麻木还想得福，人的人性如此卑鄙还想作王掌权，这样的理智给谁去作王？这样的人性怎么能登宝座？实在是不知羞耻！都是不自量力的小人！我劝你们这些想得福的人先找个镜子照照自己的丑相，你是作王的料吗？你长了得福的五官了吗？性情一点不变化、一点真理都行不出来还想着美好的明天，真是妄想！生在如此污秽之地的人严重地受到社会的传染，受到封建礼教 的熏陶，受到“高等学府”的教育，落后的思想，败坏的道德，低劣的人生观，卑鄙的处世哲学，毫无价值的生存，低贱的风俗与生活，这些东西都严重地侵扰着人的心，严重地破坏着人的良心，打击着人的良心，因而人离神越来越远，人越来越抵挡神。人的性情变得一天比一天毒辣，根本没有一个人能为神甘心舍弃，没有一 个人能甘心顺服神，更没有一个人能甘心寻求神的显现，而是在撒但的权下尽情地寻欢作乐，在污泥之地尽情地败坏着自己的肉体。活在黑暗之中的人即使听到真理 也无心思去实行，看见神已显现也无心思去寻求，这样一个堕落的人类哪有一点拯救的余地呢？这样一个腐朽的人类怎能活在光中呢？

　　变化人的性情应该从认识人的实质来变化，从人的思想、人的本性、人的精神面貌这些来改变，从根本上来变化，这样人的性情才能达到真正的变化。人的败坏性情 的根源是因着人已经撒但的毒害，已经撒但的践踏，人的思想、人的道德、人的见识、人的理智都严重遭到撒但的破坏，人之所以抵挡神不明白真理就是因为人根源 的东西都已经撒但的败坏，根本不是神原来造成的那样。所以要变化人的性情应先从人的思想、人的见识、人的理智来改变人对神的认识，也改变人对真理的认识。 生在经败坏最深之地的人更是不知什么叫神，什么叫信神，败坏越深的人越不认识神的存在，败坏越深的人的理智、见识越差。人抵挡神、悖逆神的根源都是因着人 被撒但败坏了，因着撒但的败坏，人的良心麻木，道德败坏，思想腐朽，精神面貌落后。未经撒但败坏的人本是顺服神的，本是听神话就顺服的，本是理智、良心健全的，本是人性正常的。当人经撒但败坏之后，人原有的理智、原有的良心、原有的人性都麻木了，都被撒但破坏了，这样人对神的顺服、对神的爱也都失去了。人 的理智失常，人的性情都变成了畜生一样的性情，对神的悖逆越来越多、越来越重，但人还不知道也不认识，只是在一味地抵挡、一味地悖逆。人的性情的流露就是人的理智、见识、良心的发表，因着人的理智、见识都不健全，良心已麻木到了极处，因此人的性情也都是悖逆神的性情。不能改变人的理智、见识就谈不上性情变化，也谈不上合神心意。人的理智不健全就不能事奉神，理智不健全就不能合神使用。正常的理智是指对神有顺服、有忠心，对神有渴慕，对神能绝对，对神有良心，是指对神一心一意而不故意抵挡。不正常的理智就不是这样了，人经撒但败坏之后就对神产生观念，对神无忠心、不渴慕，更谈不上良心，故意抵挡神、论断神 而且还背后谩骂神，明知是神还背后论断，根本没有一点顺服的意思，只是一味地向神索取、向神要求。这样的理智不正常的人还不能认识自己的卑鄙行为，还不能懊悔自己的悖逆行为。若能认识自己的人还是理智稍稍恢复一点的人，越是悖逆神但还不能认识自己的人越是理智不健全的人。

　　人败坏性情的流露的根源无非就是人麻木的良心、人恶毒的本性与人不健全的理智，若是人的良心与人 的理智能恢复正常，在神面前就能成为神合用的人了。只是因 着人的良心一直处在麻木之中，人的理智从未健全而且越来越麻木，因此人悖逆神的行为越来越多，甚至将耶稣钉在了十字架上，又将神末世道成的肉身弃绝在家门 之外，将神的肉身定为罪，又将神的肉身看为卑贱。人若能有一点人性就不能这么残酷地对待神所道成的肉身，若有一点理智也不能这样狠毒地对待神所道成的肉 身，若真有一点良心也不能如此这样地“感谢”道成肉身的神。人活在神道成肉身的时代却不能感谢神赐给其这样好的机会，反而咒骂神的来到，或是对神道成肉身 的事实一点不理会，似乎表示反对，似乎表示厌烦。不管人如何对待神的到来，总之，神一直在不厌其烦地作着他的工作，尽管人对他一点不欢迎，尽管人对他一味 地提出要求。人的性情已恶毒到极处，人的理智已麻木到极处，人的良心已经全部被那恶者践踏，早已不是原来的良心了。人不仅不能感谢道成肉身的神赐给人类如 此多的生命、如此多的恩典，反而因着神赐给人的真理而对神产生厌憎，因着人对真理并不感兴趣，所以人对神也产生了厌憎之感。人不仅不能为道成肉身的神舍 命，反而从他身上“挤”油水，向神索取高于人自己给神几十倍的利息。如此的良心、如此的理智人还不以为然，还认为自己为神花费得太多，而神赐给他的太少。 有的人给我一碗水便伸手索取两碗牛奶的金币，我在其室借宿一晚便索取超过这几倍的住宿费，就你们这样的人性、就你们这样的良心还想得生命？真是卑鄙的小 人！人这样的人性、这样的良心才导致道成肉身的神各处飘零，无有寄居之处，若真是有良心、有人性的人，别说道成肉身的神作了如此多的工，就是他不作什么工 作人也该敬拜他，也该一心一意地事奉他，这是理智健全的人该做的，是人的本分。多数人事奉神还讲条件，他不管是神还是人，他只管讲自己的条件，只管追求达 到自己的欲望。你们给我做饭要厨师费，给我跑路要跑路费，为我作工要作工费，给我洗衣要洗衣费，供应教会要补身体的营养费，说话的要说话费，发书的要发书 费，写字的要写字费，甚至我对付过的人还冲我要补偿费，打发回家的人还要名誉费，不结婚的人还冲我要嫁妆费、年轻费，杀鸡的要杀鸡费，炒菜的要炒菜费，烧 汤的要烧汤费……这些就是你们高尚而又伟大的人性，是你们那温暖的良心支配你们做的事，你们的理智在哪里？你们的人性在哪里？告诉你们！若你们这样下去我 是不会再作工在你们中间的，我是不会对着一班衣冠禽兽作工作的，我是不会就这样为着你们这样一班人面兽心的人而受苦的，我是不会为着这样一班毫无拯救余地 的畜生而忍耐的。我向你们背转之日就是你们死亡之日，是黑暗临到你们之日，是光明弃绝你们之日，告诉你们！我是不会向你们这样一班连畜生都不如的人大发慈 悲的，我说话作事有我的分寸，就你们如此的人性、就你们如此的良心我是不会作更多的工作的，因为你们太没有良心了，你们伤我心太多了，你们的卑鄙行为太叫 我恶心了！如此没有人性的人、如此没有良心的人是永远也没有蒙拯救的机会了，我是不会拯救这样的狼心狗肺的人的。当我的日子来到之时，我要将我那焚烧之火 永远地倾倒在这些曾经惹我大发烈怒的悖逆之子的身上，将我永远的惩罚降在这些曾经谩骂我、曾经弃绝我的畜生身上，将我的忿怒之火永远地焚烧在那些曾与我同 吃、同住但又不相信我、污辱我、背叛我的逆子身上。我要将所有的触及我忿怒的人都扔在我的惩罚之中，将我全部的忿怒都倾倒给这些曾想与我平起平坐但从未敬 拜我、顺服我的兽身上，将我击打人的杖放在那些曾享受我口之言的奥秘、曾享受我看顾、曾与我争夺物质享受的畜类身上，我是不会饶恕任何一个争夺我地位的人 的，我是不会放过任何一个与我争吃争穿的人的。你们现在都平安无事，你们现在都得寸进尺地向我索取，当忿怒的日子来到之时你们就再也不会向我索取了，那时 我让你们都尽情地“享受”，我让你们都嘴巴啃泥，你们永世都不得翻身！这些账我迟早都要“偿还”与你们的，我希望你们都能耐心地等待这一天的到来。

　　这些卑鄙的人类若真能放下这些奢侈的欲望能向神回转，那还会得着拯救的机会，人若真有渴慕神的心，神是不会丢弃人的。人得不着神不是因为神有情感，不是因 为神不愿让人得着，乃是因为人不愿意得着神，人没有迫切寻求神的心。哪有一个真心寻求神的人得到神的咒诅了？哪有一个理智健全、良心敏感的人得着神的咒诅 了？哪有一个真心敬拜神、事奉神的人被神烈怒之火焚烧了呢？哪有一个甘心顺服神的人被神踢出神家之外了呢？哪有一个爱神爱不够的人活在了神的惩罚之中了 呢？哪有一个甘心为神舍弃一切的人而一无所有了呢？人不愿追求神，不愿为神花费自己的财物，不愿为神花费自己毕生的精力，反而说神作得太过分了，说神不合 人观念的地方太多了，就你们这样的人性别说是不寻求神，就是使上你们浑身的力量也不能得着神的称许，你们不知道你们都是人类之中的残品吗？不知道你们的人 性是最低贱的人性吗？你们不知道你们的“尊称”是什么吗？真正的爱神的人都叫你们是狼爹、狼娘、狼子、狼孙，你们是狼的后裔，你们是狼的民族，你们应知道 自己的身份，时时记在心上，别认为自己是什么上等的人物，你们是人类中最毒辣的一班非人类，这些你们都不知道吗？我在你们中间作工担当多大的风险你们知道 吗？若是你们的理智不能恢复正常，你们的良心不能正常工作，那你们就永远摆脱不了“狼”的称呼，永远摆脱不了咒诅的日子，永远摆脱不了惩罚你们的日子。你 们出生低贱，本来不是什么值钱的东西，本是一群饿狼，本是一堆杂物、一堆垃圾，我在你们身上作工不是像你们一样是为了捞油水，而是工作的需要，若你们仍是 这样的悖逆，那我就停止我的作工，而且我永远不会再作工在你们身上，相反，我将我的工作转移到我所喜欢的另外一班人身上，那样我就永远地离开你们了，因我 不愿看见与我为敌的人。你们愿与我相合，还是愿与我为敌呢？

 摘自《话在肉身显现》

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我生命中的选择

我生命中的选择

——一名记者在媒体界黑暗内幕中觉醒

河北省　李真

　　我40岁了，信全能神已十多年，回顾这十几年的信神之路，自己感慨万分，时常扪心自问：“若没有真理的存在，没有真神的拯救，自己的命运又会是如何呢？”

　　上世纪九十年代，我走出名牌大学的校门就跨进了传媒界的大门，成为工资待遇优厚、众人羡慕的记者，由于工作的需要还能经常穿梭在政界要人、企业家、社会名 流、普通百姓之间，接触各个阶层的人群，很多同事借此便利条件成就了各自的升官发财梦。而我参加工作不久，以前天主教的教友就给我传了全能神的福音，此后 我边工作边吃喝神发表的真理，再尽些力所能及的本分。当初幼稚地认为因着信仰的缘故我不会去追名逐利而会成为一名与众不同有人性、有良知的记者，然而美好 的理想被无情的现实击得粉碎。中国官方媒体的功能是：发挥党政喉舌的功用，要为“伟大”的共产主义事业鼓与呼。简单地说，就是要为执政的共产党歌功颂德、 粉饰太平。从我参加工作那天起，单位就不定期地组织所有记者学习党的执政纲领，并要求记者必须准确地领会中共每个时期下发的重要文件精神，所有报道都要弘 扬党爱民、民爱党的时代主旋律，必须体现党民之间的鱼水情深。我曾被专门指派报道一位市委书记，我拿到了市委宣传部提供的素材，上面都是这位书记为城市建 设、为老百姓谋福利的“丰功伟绩”，又去采访了一些与他接触过的人（这些采访对象都是市委宣传部指定的政府官员和村干部），他们一致赞扬书记勤政为民、人 品高尚。当初我信以为真，于是昼夜伏案趴在电脑前精心遣词造句为其塑造美好形象，经电视媒体播出后，这位书记在全市马上成了家喻户晓廉洁自律的大清官。一 年后他死于癌症，记者又进行了后续报道，这次盖棺定论更进一步，完全把他写成为民积劳成疾、鞠躬尽瘁且耽误医治累死、病死在岗位上的好书记。最终我们的报 道被中央各大媒体转载播出，一时间这位市委书记成了全国上下党员干部学习的楷模，一位璀璨的轰动全国的政治明星就这样在各级媒体的全力吹捧、造势下诞生 了。市委宣传部为此在星级酒店举办了奢华的庆功宴犒赏媒体领导、表彰记者的业绩。然而不久，戏剧性的一幕却发生了，新上任的市领导根本无法处理原市委书记 留下的几十亿元的财政亏空，他们为保全自己的清白不断地向外界“透风”，曝出原市委书记怎样收受贿赂、卖官鬻爵、包养数十名情妇的内幕；直指其生前与其他 官员专去高档夜总会吃七个月大的人胎大补汤（夜总会专门雇养一些女人并让她们怀孕，到七个月时堕胎）；死前曾长住北京某最好的医院花巨资换肝、换肾（全是 公费）；他的真实死因是纵酒过度导致的肝硬化和疑为滥用性激素导致的肾衰竭；他闭目离世之际，站在他病床前的二十多年的发妻都不曾伤心掉下一滴眼泪……这 一系列前所未闻的消息首先在媒体间流传。刚开始我不相信自己的耳朵，亲自找到在市委办公厅工作的朋友求证，他轻描淡写地默认了我听到的传闻，笑笑拍着我的 肩膀说：“你太年轻了。”这些消息很快传入民间，又加之这位书记在任时主持建设的几处大型惠民建筑均被发现有严重的质量问题，豆腐渣工程激起了民愤，但市 委书记已经死去，老百姓就追根溯源大骂记者胡说八道、颠倒黑白。我在公交车上亲耳听到一个农民评论说：“那国家养的记者就是黑了心肝的，专把共产党的狗屎 吹成天鹅蛋。”当时自己脸上顿时发烧感到莫大的耻辱，完全丧失了职业的荣耀感，在事实面前才不得不承认神的话：“哪个在世界上有成就的人都有他的成功之道和秘诀，那个秘诀不更代表他的本性吗？可以看出这些家伙本性太狡猾，在世界当这么大官，在世界做这么大事，太狡猾了！他的本性太阴险恶毒，什么事都干得出来。” （摘自《座谈纪要·怎样认识人的本性》）更认识到自己以前轻视真理，不根据真理看事却被衣冠禽兽的政客愚弄、利用、欺骗得一败涂地。此事的教训最终促使我 在工作两年后做出第一个选择，调离许多记者削尖了脑袋都想进的时政要闻部，当时简单地认为只要远离这群假冒为善的高级政客魔鬼，不再为其歌功颂德就可以避 免作恶。此后我被调入民生新闻部（专门报道社会基层百姓各类问题的新闻部门）工作。

　　涉足过媒体的人都知道这个行业被称之为“第二娱乐圈”，从业人员五花八门。一些有姿色的男女主持人、播音员、记者主动投怀送抱，争相被政府官员、商人、企业高 管包养做“小三”，他们衣着光鲜出入名流会所，在这个笑贫不笑娼的时代不以为耻反以为荣，摇身一变成了天生富贵命的幸运儿；另一部分善于审时度势、溜须拍 马的人则晋升为媒体领导，他们不仅会准确地为政客量体裁衣定制各类政治包装，还有娴熟的创造经济收入的手段。这里的潜规则是：只要能提高收视率赚到钱，什 么低俗下流的节目都办，什么邪恶的影视剧都播；只要是在媒体投资做广告的企业，一定要全力“保护”绝不能有任何负面报道；不在媒体做广告的企业，要指派记 者先报道其负面新闻，迫使业主在媒体投资做广告，以此保证从业人员的高收入待遇，同时证明自己身为领导的能力和价值。初到民生新闻部，我在神面前发誓绝不 走这样的人生道路，我要走正路做好人。刚开始自己确实利用媒体的舆论优势积极协调相关部门，为老百姓解决过一些供暖、供电、供水等生活难题，为此还有人给 我们赠送锦旗牌匾以示感激，自己也陶醉于能做个为百姓办实事的好记者的成就感之中。但好景不长，从2006年开始社会形势急剧变化，大量的农民通过新闻热 线反映他们的土地被政府低价征用，甚至民房遭到暴力强拆，不公平的补偿制度导致他们无力维持正常的生活。我通过朋友的关系在市土地规划局看到一份保密资 料，市政府在两年前出资一个亿从农民手中征收一宗城中村土地，两年后加价几倍以四个亿的价格出售给开发商。两年后矗立在那里的高档写字楼和住宅公寓售价每 平米都超过万元，只要稍微了解内幕，头脑再简单的人都会知道到底是谁推高了房价。然而这些真凭实据却被政府严密封锁，我们民生部记者一再被警告要谨慎对待 这些“刁民”，哪个记者如果未经单位许可胆敢擅自接待、拍摄、报道围攻市委、市政府及各大媒体的上访者，将被当场开除公职并承担法律责任。此令一下，没有 记者再去关注这些农民的生存状态，甚至没人再敢接听他们打给媒体的求助电话。之后不久我采访了一位死囚犯，此人杀死一家四口制造了轰动全省乃至全国的灭门 惨案，我专程赶往监狱与他对话两个多小时，他说：“我下岗失业多年，老婆、孩子、老爹、老妈都要吃饭穿衣，我白天晚上辛苦打工，挣那点钱根本不够养活他 们，我只能找个贪官要点钱花，这叫官逼民反。他不给，我就只好为民除害。”死囚还告诉我他一年前就与死者交往甚密，确切掌握死者拥有数处豪宅别墅和巨额存 款的家底，办案民警也证明死囚所说确属事实。可以说那次采访很成功，从案犯的生活背景到他的作案动机，内容比较全面充实，但这篇报道写好后经上下各级领导 审阅、删改，最终变成了一篇“我市民警智勇双全，仅用72小时就侦破惊天命案并捉拿案犯”的正面报道。报道除了交代死者是某单位的主要领导身份外，涉及死 者数额庞大来路不明的家产和罪犯作案动机的采访对话全被掐掉，原因是媒体不能放大社会贫富悬殊、穷人仇富的心理，更不能激化人民和政府官员的矛盾。市委宣 传部就连自然灾害、空难、矿难、车祸等突发事件的报道也控制甚严，要求各大媒体在报道因灾祸死亡人数、受损等情况时必须按市政府发布的数字统一口径，记者 绝不能“胡乱”听信当事人的“信口开河”。如果你是一位明智的观众，你只要留心回顾一下近几年类似汶川地震一样的相关报道，就会总结出媒体的舆论导向：在 这“天灾无情人有情”的关键时刻，是中国共产党的各级政府部门、各驻地官兵团结各界社会人士万众一心紧急驰援灾区人民，那里的百姓源源不断地得到帮助，吃 穿一应俱全无需发愁。其真相却是大量救灾物资被贪官瓜分，为应付媒体的采访他们早已提前调包，把过期面粉和破旧的衣物发给群众，即便这样，还有一些恶官在 记者离开现场后当即把这些东西又从群众手里夺回。同样，每年春节前各级领导慰问穷苦百姓时这样的事情也经常发生。人们在电视、报纸、广播中根本看不到、听 不到灾区人民、弱势群体痛失家园及亲人后吃不饱、穿不暖民不聊生凄惨万状的真实景象，更无从知道上天频繁降下灾难的真正原因。在民生部工作的几年里，我感 到比时政要闻部更严格、更高压的管理制度，记者的思想和表达在这里被牢牢禁锢，任何一条新闻都要从政治的角度被审查定位，任何一位记者根本不可能完全从事 实真相出发去写一篇揭示社会现状的深度报道，几乎所有的报道都与原始事件大相径庭。十几年前，联合国世界卫生组织就通报中国是艾滋病迅速传播的主要国家之 一，保守测算中国患病人数在千万以上。然而2007年我们部门的一名记者在世界艾滋病日遵照市卫生局的通报数字采写新闻，其中一句新闻词是“我市卫生部门 共发现6例艾滋病患者”（全市人口300多万），结果引来市民的嘲笑和抨击。最终领导作出解释——媒体的责任不仅是为政治大局服务，还得为经济发展保驾护 航。政要们认为过多地公布高危病人的数字，势必会影响全市的娱乐、餐饮、旅游业，所以他们企图用一个连中学生都不相信的数字来瞒天过海、掩人耳目。

　　自己从业十多年，记录过太多的社会阴暗和残酷面，而那些镜头只能永远地存留在心中和记忆深处，在现有的政治体系下根本无法展现给更多的观众。一个有信仰的记者的心酸和无奈难以言表，正如神话所揭示的：“因 为整个人类的上空混浊黑暗，毫无一点清晰之感，人间又是漆黑一团，活在人间‘伸手不见五指’，抬头不见阳光，脚下之路泥泞坑洼，蜿蜒曲折，到处都遍及死 尸；黑暗的角落里尽是死人的尸骨；阴凉的角落里尽是群鬼寄居；人类的中间到处又都有群鬼出没；满是污秽的各种兽的后代互相厮杀、惨斗，厮杀之声令人胆战心 惊。就这样的时代，这样的世界，这样的‘人间乐园’上哪去寻找人生的乐趣？人又上哪找着人生的归宿？”（摘自《话在肉身显现·真正的“人”指什么》）

　　一个记者节的前夕，我被领导叫去谈话，他们让我以优秀记者的身份代表同行在电视上发言，发言的大概内容是：媒体上连着国家、政府，下连着人民、百姓，所以作 为记者就要想尽一切办法做好上传下达、化解社会矛盾的工作……那一刻我感觉自己的灵魂陷入深深的煎熬和痛苦之中，想想自己这么多年来就是充当了统治者的一 个工具，平时所谓“想尽一切办法”做好工作，无非就是想尽一切办法为他们否认神搞独裁而制造舆论环境，使不义变成正义，使非法变成合法，使恶变成善，把善 说成恶。在媒体的任何一个部门，人的一切人性标准完全被泯灭，我无法做人，只能做杀手、做野兽。自己笔下所谓的新闻因政治需要被宰割改写成面目全非的谎 言，变成了歌颂太平盛世的华美文章，而统治者却恰恰利用它来麻痹、欺哄那些不明真相善良无知的人们。也就是从那一刻起，我决定不再继续与魔鬼同流合污抵挡 全能神的作工，不再累积太多的恶行，想起弟兄的交通：“宁可在神家中做最小的一个，也不愿在世界里充当英雄好汉……”最终我婉言拒绝了领导对我的“抬 举”，作出生平第二个重要的选择——离开媒体实行一条真理：“人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所说的一切话。”（摘自《话在肉身显现·国度时代就是话语时代》）

　　中国的统治者一贯以暴力和谎言愚弄、控制人民。2012年的12月，大陆各家媒体铺天盖地地播报全能神教会是邪教的新闻，但深知行业黑幕的人从中却看到了统 治者的丑恶嘴脸和险恶用心，他们已经预感到整个社会道德沦丧摇摇欲坠即将分崩离析，却又无力回天，害怕人民信神后心灵觉醒更加看透他们肮脏、丑恶的灵魂。 所以他们借用警察镇压神的选民，借用媒体撒弥天之大谎否认真神的存在，禁止任何人说：是神创造了天地万物，是神主宰全人类的命运，做人应该有良心。大家在 媒体上根本无从了解什么叫末世，更没听说过神为拯救人类再次道成肉身来到中国作工的急切心意。他们肆意无中生有、颠倒黑白、毁谤攻击、定罪亵渎公义圣洁的 全能神，这个蠢货没想到这样做恰恰是在为神的大功告成效力。全能神说：“‘当撒但猖狂已极、疯狂专横之时的时代’也正是神开始在地正式大作工的时代，接着便开始了毁灭世界的工作。也就是说，撒但越猖狂神的日子越逼近，所以神越说撒但猖狂，说明神毁灭世界的日子也越近，这是神对撒但的宣告。”（摘自《话在肉身显现·第九篇说话的揭示》）

　　亲爱的弟兄姊妹们，亲爱的中国同胞们，现在我是全能神教会的一名普通信徒，因着神话的引导和带领，我与周围的弟兄姊妹一起追求性情变化做诚实人，同时在教会 里我也找到了真正的亲人和朋友，享受到了良心的平安和喜乐。如果你也是一个愿意寻求真道、愿意接受神祝福的人，那么请你避开妖言惑众的媒体，静下心来与教 会的人一起认真吃喝神话，你将从中认识到神带领人类六千年生活的一个清晰的世界，从中你也将领悟到人生的真谛和如何活着才是真正有价值，同时我们也将齐头 并进一起迈进神为人类预备的没有眼泪、没有悲伤的美好的归宿——千年国度。你千万要把握住神留给我们的最后一点时间，否则等到毁灭世界的灾难降下的时候， 说什么都晚了。

　　愿全能神与我们同在，愿神祝福他的选民，使所有原本属他的子民能早日归来。

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是神的作工使我活出了人样

是神的作工使我活出了人样

四川省　释放

　　

　　我是一个从事建筑、装潢业的承包商，我从事这个行业已经15年了，这些年经历了许多坎坷、艰难，走到今天，虽然赚了一点钱，但我的良心一直受谴责，每天提心 吊胆地过日子，自从信神后我才有勇气将我埋藏在心底多年的苦闷说出来，我才感觉到一丝释放的轻松。相信大家都知道上海的“楼歪歪”事件和浙江的“楼倒倒” 事件，也就是刚盖好的楼房就整体垮塌、倒塌了，下面我就告诉大家这样的“豆腐渣”工程是怎样产生的。

　　这话还得从我刚开始做承包生意时讲起：那时为了招揽生意，我各处投标，忙着参加各种招标会，每次我都是精心准备，可一次也没中过标，都是屡试屡败，初入此行 的我对此事大惑不解。一段时间后，我才从一些同行的口中得知，我这种人用行话说叫“垫背”的，其实所谓的“招标会”只不过是做给外界看的，只是走个形式而 已，实际上招标单位早已内定将工程给了那些给他们送足礼的人（一次至少送10万元），这些中标的人还会按工程造价的5%-10%给其回扣，或者以分红、入 股的方式给其回扣。所谓的监管部门只是个摆设，只要给钱他们就会放行，这叫“官商勾结”。知道了这个“潜规则”后，我心里又是愤恨，又是无奈，我恨的是这 个社会如此黑暗，无奈的是，我若不随从这个社会潮流的话就赚不到钱，无法生存下去。后来我也就随波逐流地投入到这个社会的大染缸中，开始各处请客送礼、包 揽工程，不过这一招还真灵。为了疏通关系，我经常去请政府的领导吃饭，请他们吃饭都得去上星级的高档酒店，一顿饭少则八九千元，多则上万元，给他们送礼有 的是送购物卡，一般都是5000-10000元的卡，少了他们不要，有的送3000元以上一瓶的茅台、五粮液等高档酒，还有黄金饰品，一次少则100克， 多则500克，还有高档瑞士手表、汽车等。若是不送礼就去找这些政府官员办事，他们就会对你不闻不问，高高在上打官腔，说“我不知道这事”或“这事不该我 办”之类的话推辞。当我去给他们送礼时，他们总是摆出一副挥手不要的架势，但又暗示你把东西放在一个隐秘处，送了礼后他们便笑逐颜开，“有事好商量”了。 他们这些政府官员的口头禅是“谁跟钱过不去”。有时他们以借钱的名义敲诈我，有时喊我去打麻将，说自己没带钱，要一万块钱做赌金，我也只能哑巴吃黄连。陪 这些政府官员、国企领导出去就得喝酒，喝得我胃出血，但为了生存，没办法，还得喝。陪他们去酒店就得找小姐、耍小三，我们这个圈子里的人有好多都因此家庭 破裂，有的甚至家败人亡……而且我看到整个社会都是这样，时间长了就被同化了，便认为这都是很正常的事。但是做完这些亏心事之后我总是提心吊胆的，怕有一 天东窗事发，落得个行贿罪，还得坐牢，所以每天都惶惶不可终日，但又没有办法，我看到这些政府官员、社会主流都在干这些事，为了生存我也只好随从。

　　工程揽下来之后并不意味着就可以安心做工程赚钱了，接踵而来的是质检、安检、建委、设计院、消防、城管、测量、验收等八九个部门的蜂拥而至，这些“衙门”都 不能得罪，他们每次来名义上是检查，其实都是来要钱的，每来“检查”一次都得给他们3000-5000元，从开工到完工，这些监管单位少的来四五次，多的 来十多次，来了除了要钱还是要钱。各个监管部门在工程的监理上都是应付糊弄，他们每次来都是抓住一点毛病就说得天大，但他们说这些话的目的并不是为了老百 姓的安全而是为了要钱，只要给钱，就是工程用的材料再不合格、质量再差也能达标。验收部门更是可恨，本来一次可以验收的，他们分几次来，目的也是为了多要 钱、白吃白喝，所谓的“验收”只是走个形式而已，他们的行话是“只要不是房子要倒都不是大问题”。

　　一个工程下来，就这些请客、送礼、苛捐杂税算下来也赚不了多少钱，所以开发商就抬高房价，把这个钱转嫁到老百姓头上，就等于老百姓替这些贪官污吏买单，但老 百姓对这些却一无所知。我们为了能将这些请客送礼的钱赚回来，就开始偷工减料，用的都是拉长变细的钢筋，用的砖本来该是实心的，却改用空心的，更有甚者连 钢筋都不用，直接用竹子顶替，外墙的装饰瓦随时都能掉下来。所以大家就看到了上海的“楼歪歪”、浙江的“楼倒倒”事件了，其实这些“豆腐渣”工程就是这样 产生的。每当看到这些新闻时，我都是心惊胆战，生怕有一天我做的工程也暴露出质量问题，感觉自己随时都有坐牢和家破人亡的危险。我深深地感到在这样一个黑 暗的社会里所做的一切都是见不得光的，每天睡觉都睡不踏实，但又没有办法，每天都想怎么才能赚到钱，但不做假又赚不到钱，心灵特别受煎熬，做吧，良心不踏 实，不做吧，又无法生存，没有别的生活出路，心灵里还总是有种恐惧、恐慌的感觉，真是把我折磨得筋疲力尽。

　　终于在2008年的一天，我的父母将全能神的末世作工传给了我。通过读神话我明白了许多真理，尤其在神揭示审判人败坏实质的话语中，我找到了我生活得如此痛苦的根源，神说：“我 厌憎的仅仅是不义之人的双唇与不义之人的心地，我对人的要求并不是高于圣者，而只是对那不义之人的恶行感觉厌憎，只是希望那不义之人脱离污秽，摆脱如今的 困境，好与那不义之人分别出来，与那义人同起居、同圣洁。你们与我同在一个境地，但你们却沾满了污秽，浑身上下没有一点是起初造人的原样，而且你们因着天 天都学那污鬼的样式，行那污鬼所行的，说那污鬼所说的，因此，你们浑身上下以至于你们的舌唇都蘸满了它的污水，甚至使你们的全人都遍体污迹，没有一处是我 作工可使用的地方，太令人伤心了！你们竟然活在这样一个牛马世界中，你们居然心中不觉愁苦，而且是满心欢喜，生活得逍遥自在，在那污水中游来游去竟然不知 自身落在了这样一个境地中。每日都与污鬼来往，又与‘粪便’来往，生活低级，竟然不知你哪里是在人间中生存，哪里是在自己掌握自己，岂不知你的人生早已叫 那污鬼践踏了？你的人格早叫这污水玷污了？你以为你是在人间乐园中生活，你以为你是在幸福中的人吗？岂不知你与污鬼同活了一生，你与污鬼为你预备的所有一 切同在了一生？你的生活岂是有意义的呢？你的人生岂是有价值的呢？”（摘自《话在肉身显现·你们的人格太卑贱！》）神的话如同两刃利剑一般 刺透了我的心，我在全能神的话语中终于找到了这些年在痛苦中挣扎难以自拔的原因了，原来是因为我随从世界的邪恶潮流，身不由己地与那些政府的官员、国企的 领导鬼混在一起，随从他们作恶，给他们行贿，陪他们放荡，在做工程中偷工减料，欺骗百姓，赚昧良心的钱，我迷失了自我，失去了人格，失去了做人的尊严，任 凭撒但引诱、践踏，遭到了神的恨恶，活在了神咒诅的生活之中，心灵恐惧，良心备受煎熬，哪有真正的人生可言！现在回想起来我真是恨我自己，还是我没有分 辨，我总认为这些政府的领导人所做的都是公开的，都是大势所趋，肯定就是对的，虽然心里也知道他们所行的不是什么正面的事，但也没拒绝。可我也万万没想 到，就是这些国家政府的领导人在带领人民走向罪恶、走向歧途、走向灭亡！我恨我自己瞎眼没分辨，每日与这些污鬼来往，天天学那污鬼的样式，行那污鬼所行 的，说那污鬼说的，被它败坏得已没有一点人的样式，生活在痛苦黑暗的深渊里，哪有幸福？哪有人生？若不是神来拯救我，我这一生将被那些污鬼断送，最后肯定 会遭神惩罚而死，想起这些我不禁后怕起来。就如经历诗歌236首中所说的“若不是神拯救我，我仍在世上漂流，在罪恶中苦苦挣扎，活着没有丝毫盼望。若不是 神拯救我，我仍被污鬼践踏，享受着罪中之乐，不知人生路在何方。若不是神拯救我，就没有我今天的蒙福，更不知人生存的价值，活着的意义是什么。若不是神拯 救我，我仍在渺茫中信仰，仍在虚空之中度日，不知道应该忠于谁。我终于明白了，是神爱手牵我走，我才没有迷失道路，走上光明的历程。我终于明白了，神对人 用心良苦，多年误解得消除，甘愿为神献身心。”听着这首诗歌，我心里特别受感动，若不是神拯救我，我真的不知早死在什么地方了，我上哪能找着活着的价值与 生存的意义呢？想到神对我的拯救，我心里对神满了感恩。

　　后来我又看到神话说：“有正常人的言谈举止就是说话有伦次，是就说是，不是就说不是，符合事实恰如其分，不搞欺骗，不说谎话。”（摘自《话在肉身显现·提高素质是为了能蒙神拯救》）“那 些当面做一套、在背后另搞一套的诡诈人，都是不愿被成全的人，都是沉沦之子、灭亡之子，是属于撒但的，不是属于神的，神拣选的不是这样的人！如果你所作所 为不能拿到神面前，不能让神的灵鉴察，说明你这个人有问题，你要接受神的审判刑罚，注重性情变化，这样才能走上被成全的路。”（摘自《话在 肉身显现·真心顺服神的人必能被神得着》）从神的话中我看到神要求我们做诚实人，说话、做事不能有欺骗谎言，得当面、背后做的一样才行，做什么事得有良心 印证。看着神的要求，我不禁陷入了沉思：做诚实人对我来说有些难度呀！我若做诚实人，从此后就不能偷工减料了，那就赚不到钱了；若不做诚实人就会得罪 神……我反复思想后决定：神，我还是要信的，但是工程上的事，我还是按着原来的套路办。就这样，我虽然信神却背叛着神，神的管教很快便临到了我，工程上的 问题接踵而来，工程质量不断地出现问题，真是一波未平一波又起，搞得我焦头烂额，质检部门要冻结我的资产，查封整改。神审判的话语不断地在我心里回响， “你不是一个诚实人”，我的良心不断地受责备，心里失去了平安喜乐，再次活在了痛苦之中，这时我才回到神的面前省察自己，认识到自己虽然嘴上说做诚实人， 但在生活中却违背真理做事，欺骗神，所行的还是按撒但的那一套法则，这是严重触犯神性情的事！我认识到以后赶紧回到神的面前，向神认罪悔改，在神面前保证 不再做偷工减料的事了，以后，我宁可少赚钱，或者不赚钱，我也不能再做伤天害理的事了，不能再坑害老百姓了！我不能再做诡诈人了，我要追求变化，做神所要 求的诚实人。当我在神面前悔改后，心里平安了，良心也不再受谴责了，神的怒气好像消失了。我也真实地体会到只有全能神的话语和审判刑罚临到才能使一个人得 变化，若不是经历神这样的作工，就我这在世上飘荡了多年刚硬悖逆的性格是不会屈服于任何人的，这些败坏性情也是不会变化的。在神的审判刑罚中我也看到神的 性情和神的美善，我里面有一点污秽他都不放过，神都要洁净我、拯救我，神的审判过后，我觉得自己活得有人格、有尊严了，敢挺直腰板说诚实话、做诚实事了， 心灵里有种从未有过的平安、踏实。更令我没想到的是，当我按着神的话去做，在工程上不再偷工减料时，生意上却有了神的祝福！这时我又看到一段神话：“以 后的趋向，得着神口里发声的在地上有路可行，不论是做生意还是搞科研，或从事教育或工业，得不着神口发声的寸步难行，被迫寻求真道，这叫‘有理走遍天下， 无理寸步难行’。事实就是这样，神就用‘路’（‘路’即神的一切说话）来控制全宇上下，来掌握征服人类。人总追求神的作工方式有更大的转机，说句老实话， 神就以说话来控制人，你做也得做，不做也得做，这是客观存在的事实，谁不服气也不行，这也是大势所趋，是众所周知的事。”（摘自《话在肉身 显现·千年国度已来到》）看了神的话我兴奋不已，我仿佛看到了国度美景的实现，以后地上各行各业的人都得凭着真理行事，谁也离不开神的话，都在神话的带领 之下行事，若偏行己路就会有神的管教临到，若顺服神的话就会有神的祝福伴随，神是用他的话语与他的公义性情在治理着他的选民，如果人都归向了神，人就都开 始走人生正道了，这个污秽邪恶的旧世界就会消失不复存在了，那时地上就充满了平安、祥和之气，我们就会生活在幸福之中……

　　各位还没有来到全能神面前的同胞们，我们要看清这个社会黑暗邪恶的根源就是这些政府官员造成的，他们奉行拜金主义，提倡“有钱走遍天下，没钱寸步难行”；他 们带头腐败，贪污受贿，邪恶淫乱，搜刮民脂民膏，不顾老百姓的死活；他们享尽奢华宴乐，吃尽穿绝，大红龙国家的每一个部门都形同虚设，在这些社会主流的引 导下，世风日下，世态炎凉。在这铁的事实面前我们不应再随波逐流，也不能再得过且过了，应反思一下，这样的政权、这样的官员会把我们带向何处？我们若继续 跟随他们走下去，我们的结局将会是如何呢？这些涉及我们命运前途的重大问题，我们绝不可忽视！全能神说：“也 许你的国家现在很兴盛，但你若让你的人民都远离神，那这个国家将会越来越得不到神的祝福，国家的文明会越来越多地被人糟踏，不久这个国家的人民会起来反对 神咒骂天，不知不觉中一个国家的命运就这样被断送了。神会兴起强大的国家来对付那些被神咒诅的国家，甚至在地球上使这样的国家消失。一个国家与民族的兴盛 与存亡关键在于这个国家的统治者是不是在敬拜神，是不是带领他的人民亲近神、敬拜神。……所以若是一个国家的首脑不敬拜神，那这个国家的命运将会是很悲惨 的，而且这个国家是没有归宿的。”（摘自《话在肉身显现·神主宰着全人类的命运》）

　　今天当全能神的末世福音广传于天下之时，如果我们因着这个政党的造谣、陷害而不能归到神的面前，那我们的结局将会是灭亡！现在正是决定我们命运的关键时刻， 如果我们不受这些黑暗势力的阻挠能归回到全能神的面前，那我们就是大灾难过后剩存下来的人类，将蒙神看顾保守生活在幸福之地！以后是灭亡还是蒙拯救剩存下 来就看你今天如何选择了.

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神是全能的，我们认为主来的时候，人眨眼之间就能改变形像成为圣洁身体，所以不需要神再道成肉身来作变化人、洁净人的工作。

提问（7） 神是全能的，我们认为主来的时候，人眨眼之间就能改变形像成为圣洁身体，所以不需要神再道成肉身来作变化人、洁净人的工作。

 

答复如下：

　　

　　经上说：“就在一霎时，眨眼之间，号筒末次吹响的时候；因号筒要响，死人要复活，成为不朽坏的……这必死的总要变成不死的。”（林前15：52、53）对这 处经文许多弟兄姊妹都是这么领会的，认为这话是指主来的时候，用他的“大能”刹那之间将我们的肉体改变形像，变成灵性的身体。那么，这段经文应验的事实究 竟是怎样的呢？是否真的如我们所想的，主来时我们一刹那就圣洁了，成为圣洁的灵体了，不需要神再道成肉身来作洁净人、变化人的工作了呢？下面我们就一起来 交通交通这个问题。

　　首先，我们要知道什么是灵性的身体。圣经上是这样说的：“耶和华神用 地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人……”（创2：7）由此我们便可知道，灵性的身体指的是起初亚当、夏娃还没犯罪时的身体，那时他 们的身体是圣洁的，是不朽的，是永远不死的。但当亚当、夏娃犯罪之后，他们就由圣洁的变成了污秽的，由不朽坏的变成了必朽坏的，由不死的变成了必死的，由 有灵性的变成了属血气的。全能神说：“神造了人，后经撒但败坏，人都被败坏成了死人，所以，当你变化之后，就与‘死人’不相同了。是神的话把人的灵点活，让人重得复苏，人的灵得复苏人就活过来了。说到死人，就是指没灵的尸首，是指灵已死了的人。”（选自《话在肉身显现》）

　　从全能神的话中我们知道了，亚当、夏娃被撒但败坏后，虽然在人看，他们的外表还是原来的样子，但在神看，他们已经成了没灵的尸首，成了无灵的死人。由此我们 就能明白，“这必朽坏的总要变成不朽坏的，这必死的总要变成不死的”这话是指神要作变化人的工作，将人变化成起初没有犯罪的、圣洁的人的样式说的。我们都 知道，“死”是从罪来的，人因有了罪才有了死（参阅罗5：12），所以只要将人的罪性除掉，使人变为圣洁，人就不死了，人就成了“灵性的身体”。而这变化 人、洁净人的工作正是末世全能神所作的审判洁净的工作。所以，我们要想“改变形像成为圣洁身体”，就必须得接受全能神所作的刑罚、审判的工作。当然，这工 作并非我们所想象的那样简单超然——人在转眼之间就被除去罪性成为圣洁，而是有过程的，是借着经历神的作工与说话逐步达到的，这里既有神实际的一面，又有 神全能的一面。

　　可是，有许多人始终持守这样的观点：神是全能的，神来时眨眼之间就能把人 改变，使人刹那间变成圣洁的身体，根本不用神再作一步工作。事实真是这样吗？试想：如果事实真是这样，那神为什么不在亚当、夏娃堕落后随即就作此工作呢？ 为什么还要花费这么长时间来作律法时代的工作和恩典时代的工作呢？是神不全能吗？当然不是！神有他自己的作工原则：神作每步工作都是实实际际地为人付代 价，实实际际地将他的工作作在人中间，让人看见神的拯救，让撒但也心服口服。如挪亚的时候，如果神不让挪亚造方舟，神不也能用一句话就把挪亚提到空中躲避 洪水吗？但神并没那样作，而是让挪亚造方舟，借着方舟拯救挪亚一家，让人实实际际地看到耶和华的拯救，也让那些被灭的人心服口服。又如神火烧所多玛时，他 没将罗得一家眨眼之间提到城外，而是差遣天使去通知罗得，让罗得他们自己出城，罗得一家迟迟不出城，天使就拉着他们出了城，这样，罗得和他的女儿才得以脱 险。还有，耶和华借着摩西带领以色列人出埃及进迦南一事，这中间更是费尽了周折，出埃及、过红海、四十年的旷野漂流、过约旦河、攻打耶利哥城，最后才进入 迦南美地。为什么耶和华神不在眨眼之间将以色列人带到迦南地呢？难道是耶和华神没有这个能力吗？当然不是！神有他自己作工的原则，有他自己拯救人的方式， 他选择怎样的方式来拯救人，人看不透，但我们可以肯定神所采用的方式都是最好的，都有神的智慧、神的心意在其中。我们再来看看神在恩典时代是怎样作工拯救 人的。在恩典时代，神也不是说一句话霎时就赦免人的罪，就完成了救赎全人类的工作，而是亲自道成肉身，亲自钉十字架，才完成了救赎人类的工作。在神没有难 成的事，神为什么不在眨眼之间就把人救赎了呢？神说一句话不就把人的罪都赦免了吗？为什么还要亲自道成肉身，还要亲自受这么多的苦呢？我们从神历世历代的 作工中就可看出，神有全能这不假，但神还有实际的一面。神的全能并不是像我们想象的那么超然，神作每步工作都是实实际际地在作，在实际的作工中来显明神的 全能、智慧，显明神的心意、神的性情，同时也让人看到神为人类所付出的极大的代价；另外，神借着实际的作工也显明谁是真心相信神、顺服神的，谁是悖逆神、 抵挡神的，从而捕捉事实罚恶赏善，让所有的人都心服口服，让撒但也没有把柄可抓。由此可见，神拯救人并不是像我们想象的那样简单超然，而是实实际际地在 作，实实际际地为人付代价，是按计划、分时代、按步骤地在作着他拯救人类的工作，并不是眨眼之间就将人拯救。同样，末世的工作也是按计划、按步骤地来完 成，不是眨眼之间就将人变成灵体，如果那样的话，撒但也不会服气，假信的也显明不出来，神的性情、神的公义、神的智慧、神的所有所是，人也无法认识。

　　那么，圣经中提到的“一霎时”、“眨眼之间”又是怎么回事呢？其实，这两个词只是形容时间非常短，其意并不是人所认为的一眨眼的时间。就如经上说的：“…… 我们度尽的年岁好像一声叹息。”（诗90：9）这是指人的一生特别短暂，就像一声叹息一样转瞬即逝，但并不是真的只有一声叹息那么短。又如有人感慨说：一 转眼我都三十岁了。这里说“一转眼”就是形容时间过得快，并不是说三十年的时间就是“一转眼”那么短。同样，圣经上说的“一霎时”、“眨眼之间”指的都是 神末后的作工时间相当短暂，并不同于耶稣的工作持续两千年；神要在短时间内将人彻底变化，使人恢复原有的圣洁，恢复原有的模样，然后将人类带入美好的永远 的归宿之中。这个时间与神的整个六千年经营计划的时间相比也不过就是“一霎时”、“眨眼之间”。再说，神末后作的变化人性情的工作也并不是一蹴而就的，而 是有过程的，因为这步工作并不是单单变化人的外表行为，而是要变化人内在的生命性情，因为外表的改变不能代替实质的变化。就如一个人好骂人，这段时间听不 到他骂人了，但他还在心里骂呢，这就不是内在的生命性情的变化，而是外表的行为的变化，这样的变化根本不会长久，因为不是内在实质的变化。所以说，神末了 这步工作要彻底变化人的败坏性情，使人的内在生命发生变化，不再凭撒但的败坏性情活着，而是凭真理活着。如圣经记载：“如果你们听过他的道，领了他的教， 学了他的真理，就要脱去你们从前行为上的旧人，这旧人是因私欲的迷惑渐渐变坏的。又要将你们的心志改换一新，并且穿上新人，这新人是照着神的形像造的，有 真理的仁义和圣洁。”（弗4：21－24）可见，改变形像不是指人外表形像的改变，而是指人能活出神所要求的真理、仁义、圣洁说的。而人要想活出真理、仁 义、圣洁，得需要神的亲自作工才能达到。因此，末世神道成肉身，通过实际的作工说话来审判、刑罚人的悖逆与败坏，从而将人彻底洁净，使人成为圣洁，活出神 所要求的真理。

　　全能神说：“末世的工 作中话语的威力大过显神迹奇事的威力，话语的权柄胜过神迹奇事的权柄。话语把人心底里所有的败坏性情都给揭露出来了，你自己没法发现，话语揭示出来你就自 然发现了，你不得不承认，让你心服口服，这不都是话语的权柄吗？这都是今天话语工作达到的果效。所以说，不是医病赶鬼能把人从罪中完全拯救出来，也不是显 神迹奇事能够把人完全作成，医病赶鬼的权柄只是给人恩典，但人的肉体还属于撒但，人里面还有撒但败坏性情，就是没得洁净的还属于罪，还属于污秽，只有借着 话语得着洁净之后人才能被神得着，成为一个圣洁的人。……人经过撒但败坏几千年，里面已经有抵挡神的本性了，所以人被救赎出来之后，只不过被赎回来了，就 是用重价将人买回来了，但人里面的毒性并没有去掉，就这样的污秽的人还得经过变化才有资格事奉神。借着这一步审判刑罚的工作，使人对自己里面污秽败坏的实 质完全认识到，而且能够完全变化，成为被洁净的人，这样，人才有资格归到神的宝座前。今天所作的这一切的工作都是为了让人能够得洁净，让人能够有变化，借 着话语的审判刑罚，借着熬炼，脱去败坏得着洁净。”（选自《话在肉身显现》）从全能神的话中我们看到，神迹奇事不能洁净人，我们所想象的 “霎时改变形像”也不能洁净人，人只有借着全能神话语的刑罚、审判，才能脱去撒但的败坏性情，才能彻底脱去罪性，最终达到圣洁，成就主再来时“这必朽坏的 总要变成不朽坏的，这必死的总要变成不死的”这话。

　　

　　通过以上的交通，我们应该明白了，神 是全能的，也是实际的，神作工有全能的一面，也有实际的一面。在末世，全能神借着实实际际的作工、说话，借着刑罚、审判脱去人的悖逆，除去人的罪性，使我 们彻底脱离撒但的败坏性情，成为圣洁，这是神作工实际的一面。但神不显神迹，只借着说话就能将被撒但败坏至深的人类变化成为起初圣洁的人类，完成“必死的 变成了不死的，必朽坏的变成了不朽坏的”这一工作，使撒但无法插手并且心服口服，这不正是神的全能吗？亲爱的弟兄姊妹，让我们放下自己的想象，来实际地经 历一下神末世的作工吧，只有这样，我们“改变形像”的这一愿望才能得以实现。

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论到主来，经上明明记着：“但那日子、那时辰，没有人知道，连天上的使者也不知道，子也不知道，惟独父知道。”可你们现在说主已经来了，那你们是怎么知道的？

提问（6） 论到主来，经上明明记着：“但那日子、那时辰，没有人知道，连天上的使者也不知道，子也不知道，惟独父知道。”可你们现在说主已经来了，那你们是怎么知道的？

 

答复如下：

　　经上记着说：“但那日子、那时辰，没有人知道，连天上的使者也不知道，子也不知道，惟独父知道。”有的弟兄姊妹便以此为据，说主还没来，不相信主现在已经来 了。其实，这么推理是说不通的。因为主是来拯救人的，若主来不让人知道，人怎么跟随他、信他呢？神又怎么成就他拯救人的工作呢？若我们始终持守这句话，那 我们不是永远也等不到主的再来了吗？那么，这句经文究竟指什么说的呢？其实，我们把这节经文与其前面几节经文连起来读一读就明白了。马太福音24章 32－36节这样说：“你们可以从无花果树学个比方。当树枝发嫩长叶的时候，你们就知道夏天近了。这样，你们看见这一切的事，也该知道人子近了，正在门口 了。我实在告诉你们，这世代还没有过去，这些事都要成就。天地要废去，我的话却不能废去。但那日子，那时辰，没有人知道，连天上的使者也不知道，子也不知 道，惟独父知道。”我们都知道这几节经文说的是主再来的预兆，我们从其中的“人子近了，正在门口”就能明白，人子已在门口了，但他什么时候进门，哪一天、 哪一刻进门我们并不知道，就是说“那日子”、“那时辰”没有人知道，也是说“人子”（道成肉身的神）来人间的时候没有人知道，即主降临的那一天、那一刻没 有人知道，天上的使者也不知道，子也不知道，只有父（灵）知道。正如全能神所说：“当万人都不觉晓、天刚刚拂晓时，神便来在地上开始了他在肉身的生涯，这一时刻的到来，人并不知道，或许人都在酣睡，或许有许多儆醒的人在等待，或许有许多人在默祷天上的神，但在这许多人中，没有一个人知道神已来在地上。”（选自《话在肉身显现》）

　　全能神的话使我们更加清楚了，“那日子、那时辰，没有人知道”就是指基督到来的那一刻没有一个人知道说的。但基督来了以后是一定会让人知道的，因为神道成肉 身来在人间的目的就是为了拯救人，若他来了不让人知道，人怎么能从他得着救恩呢？主耶稣论到他以后再来的事是这样说的：“半夜有人喊着说：‘新郎来了，你 们出来迎接他！’”（太25：6）“看哪，我站在门外叩门，若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我，一同坐席。”（启3：20）从这 两节经文中便可知晓，主到来以后是有人知道的，因为他来了，让我们去迎接他，他要与听见他声音就开门的人一同坐席。可见，我们把马太福音24章36节所说 的“那日子、那时辰，没有人知道”理解成主来以后也无人知道，这是完全错误的。

　　有的弟兄姊妹可能会问：既然主来以后会有人知道，那你们是怎么知道的呢？

　　在回答这个问题之前，我们先来看看当初那些跟随主耶稣的人是怎么知道主耶稣就是弥赛亚的。熟悉圣经的弟兄姊妹都知道，彼得、腓力、雅各、约翰、马太等人，主 呼召他们的时候他们并不知道主的身份就是弥赛亚，但他们毫不犹豫地跟从了耶稣，去听耶稣讲道。再如，腓力信了主以后就告诉拿但业说，先知预言要来的那一位 他遇见了，就是耶稣，当时拿但业虽然有观念，认为“拿撒勒还能出什么好的吗？”，但他还是去见耶稣、听耶稣的讲道了。（参阅约1：45、46）另外，经上 很多地方都记着人们因着听说了耶稣的事就来跟随耶稣、听耶稣的教训。从这些事例中我们就可看到，人要想得到真道，首先得有渴慕真理的心，当听见主来的消息 或有人来呼召时，得肯去听道、去寻求印证，这样，人才能有机会得着神的开启明白真理。正如经上说的：“可见信道是从听道来的，听道是从基督的话来的。” （罗10：17）这就是说，信道必须首先具备听道这个前提条件。那些跟随了耶稣的人，他们就是具备听道这个前提条件，借着聆听耶稣的话语、看到了耶稣的作 为，才认出了耶稣就是要来的弥赛亚。比如，彼得跟随耶稣后，因着他对耶稣的话能够悉心领受、仔细揣摩，获得了圣灵的开启光照，知道了耶稣就是基督，是永生 神的儿子（参阅太16：15－17），并说：“主啊，你有永生之道，我们还归从谁呢？我们已经信了，又知道你是神的圣者。”（约6：68、69）再如撒玛 利亚妇人，她是因着耶稣的话道出了她暗中的隐情认出耶稣是基督的，因为她知道只有神才能对人有望眼欲穿的了解。还有拿但业，他也是从主的话中认识了耶稣 的，他因着主没看见他就知道他在无花果树下并知道他心里没有诡诈，而认出了耶稣“是神的儿子”，“是以色列的王”（参阅约1：47－49）。还有更多的人 是因着看到了耶稣能使瞎子看见、瘫子行走、大麻风病得医治，能叫死人复活，而认识了耶稣是“从神来的”。如经上所记：“当耶稣在耶路撒冷过逾越节的时候， 有许多人看见他所行的神迹，就信了他的名。”（约2：23）“这人夜里来见耶稣，说，拉比，我们知道你是由神那里来作师傅的。因为你所行的神迹，若没有神 同在，无人能行。”（约3：2）由此可见，当耶稣来在地上作工的时候，人是因着听耶稣的道并看到了他的作工，才知道了耶稣就是那要来的弥赛亚。耶稣复活以 后，把向万民传十字架福音的使命交付给了门徒。正如经上记载：“耶稣进前来，对他们说，天上，地下所有的权柄，都赐给我了。所以你们要去，使万民作我的门 徒，奉父子圣灵的名，给他们施洗。（或作给他们施洗归于父子圣灵的名）凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。”（太 28：18－20）“但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力。并要在耶路撒冷，犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。”（徒1：8）可见，耶稣 基督的福音，是从那些首先知道了耶稣就是那到来的弥赛亚的人传下来的。这样，主十字架的福音便一代一代地传到了今天，人都是因着听别人传讲主耶稣的道才信 了主的。

　　那么同样，我们今天也是听了接受神新工作的人所传的道才知道主已经来了，这就如 我们当初是因着听见人传十字架的福音而信了主一样，也完全符合“信道是从听道来的，听道是从基督的话来的”这话。而且，弟兄姊妹都知道，在启示录记载的大 异象中，主也曾多次劝告我们：“圣灵向众教会所说的话，凡有耳的，就应当听。”可见，我们若塞住双耳不来听道，怎能知道主的到来呢？又怎能得着末世的救恩 呢？我们应当效法拿但业，先放下自己的观念来聆听全能神的道，因为只有怀着谦卑、虔诚的心来到神面前寻求、考察的人才能得着神的开启与引导，认识再来的 主，认识神的话，得着真理。全能神告诉我们：“考察这样的事也并不困难，但需要我们每个人先知道这样一 个真理：既是道成肉身就有神的实质，既是道成肉身就有神的发表。神既道成肉身就要带来他要作的工作，既是神道成肉身就要发表神的所是，既是道成肉身就能带 给人真理，赐给人生命，指给人道路。若不具备神实质的肉身那就定规不是道成肉身的神了，这一点是确定无疑的。人要考察是否是神所道成的肉身，那就得从他所 发表的性情与说话中来确定。也就是说，确定是否是神所道成的肉身，或确定是否是真道，必须得从他的实质上来辨别。所以说，是不是神所道成的肉身，关键在乎 其实质（作工、说话、性情等等更多的方面），并不在乎其外表。”（选自《话在肉身显现》）

　　我们都知道，神末世来在地上就是为了拯救人，他必要带来他要作的工作，必要发表他要说的话语，必要显明他的性情；我们从全能神的说话、作工、性情中就能看到 他具有神的实质、具有神的所是，就可以认出他就是再来的主，是道成肉身的神。熟悉圣经的弟兄姊妹都知道，末世神要打开书卷、揭开七印，圣灵要向众教会说 话，引导我们进入一切的真理，神要分别山羊、绵羊，麦子、稗子，要赏善罚恶，要定人的结局。也就是说，神末世要有新的话语发表，神要在末世把我们从未听过 的奥秘、真理发表出来，作审判人的工作，借此来显明人，把恶者归于灭亡之中，把被他话语洁净的人带入美好的归宿中去。全能神所发表的是我们从未听过的真 理，揭开了我们所不明白的一切奥秘。如，神拯救人类三步作工的内幕与实质，道成肉身的奥秘，圣灵作工的原则，神的性情、神的实质、神的所有所是，人类是怎 样发展到今天的，撒但是怎样败坏人的，人的败坏本性是什么，人当怎样走追求真理、性情变化、蒙神拯救的路，人当怎样尽好本分满足神，当怎样认识神、敬拜 神，启示录里的硫磺火湖、七碗、七灾、生命树都是指什么说的，等等。这些真理是任何一个受造之物都发表不出来的，这样的奥秘只有神才能揭示出来，因为只有 神才是真理、道路、生命，才是无所不知的，只有神才能作拯救人类的工作，只有神能够把从始至终的拯救工作的内幕、实质揭示得如此清楚。当我们看了全能神诸 多真理的言语，经历了一段时间神话语的作工后，都不同程度地认识到了全能神发表的都是神的所有所是，从神的话语、神的性情、神的实质、神的智慧与奇妙、神 对人类的爱、神对各种人的态度、神对撒但对世界的揭示等等诸多方面，看到全能神就是我们所盼望重归的主，就是末世的基督！

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你是活过来的人吗？

 

你是活过来的人吗？

　　达到活出正常人性，达到被成全，那时，虽然你也说不出预言，你也说不出奥秘，但你的流露活出却有人的形象。神造了人，后经撒但败坏，人都被败坏成了死人，所以，当你变化之后，就与“死人”不相同了。是神的话把人的灵点活，让人重得复苏，人的灵得复苏人就活过来了。说到死人，就是指没灵的尸首，是指灵已死了的人。人的灵被点活，人就活过来了，以前谈到的圣者就是指活过来的人，是指在撒但的权势之下而又胜过撒但的人。中国的选民经历大红龙惨无人道的迫害、欺骗， 使人的精神受到严重的摧残，一点生活的勇气也没有，所以要唤醒人的灵，非得从人的实质上着手工作，从人的实质上一点一点唤起人的灵，有一天人活过来了，那就什么拦阻也没有了，一切都畅通无阻。现在还达不到，多数人的活出带出许多死亡的气氛，在人身上笼罩着死亡气氛，人缺少得太多。有些人说话带着死亡，举动 带着死亡，活出的几乎都是死亡。假如现在公开为神作见证，那这工作将会失败，因为人仍未完全活过来，在你们中间的死人太多了。现在有些人说，神现在怎么不 显神迹奇事来赶紧扩展外邦的工作呢？死人不能为神作见证，活人能为神作见证，但现在的人多数都是死人，太多的人都活在死亡的笼罩之下，都活在撒但的权势之 下不能得胜，这怎么能为神作见证呢？怎么能扩展福音工作呢？

　　活在黑暗权势之下的人都是活在死亡中的人，都是被撒但所占有的人。人不经神的拯救，不经神的审判、刑罚就不能脱离这死亡的权势，不能成为活的人，这样的死人不能为神作见证，也不能被 神所使用，更不能进到国度之中。神要的是活人的见证，不是死人的见证，他要求活人为他作工，不要求死人作工。所谓的死人就是抵挡神、悖逆神的人，是指灵里 麻木听不懂神话的人，是指不行真理对神没有一点忠心的人，是指活在撒但权下为撒但所利用的人。死人的表现是与真理对立的，是悖逆神的，是低贱的、卑鄙的、 毒辣的、蛮横的、狡诈的、阴险的，这样的人即使吃喝神的话也不能活出神话，这种人活着也是行尸走肉，也是喘气的死人。死人根本不能满足神，更不能对神绝对 顺服，只能欺骗神、亵渎神、背叛神，死人的活出全是撒但的本性的流露。人要想成为活人，成为见证神的人，成为被神验中的人，务必得接受神的拯救，甘心顺服 在神的审判刑罚之下，甘心接受神的修理对付，这样才能实行出神所要求的一切真理，这样才能得着神的救恩，才能真正成为活人。活人是蒙神拯救的人，是经神审 判刑罚的人，是肯奉献自己甘心为神舍命的人，是甘心为神花费一生的人。活人见证神才能羞辱撒但，活人才能扩展神的福音工作，活人才是合神心意的人，活人才 是真正的人。本来神造的人是活着的，但因着撒但的败坏人活在了死亡之中，活在了撒但的权势之下，这样人便成了没灵的死人，成了抵挡神的仇敌，成了撒但的工 具，成了撒但的俘虏。神所造的活人成了死人，神就失去了见证，失去了他所造的唯一有他气息的人类。神要夺回他的见证，夺回他手亲自造的被撒但掳去的人，就 得让人复活成为活的人，就得将所有的人都夺回活在他的光中。死人就是没灵的人，是麻木到极处的人，是抵挡神的人，更是不认识神的人，这样的人对神根本就没 有一点顺服的意思，只有悖逆与抵挡却没有一点忠心。活人是灵得复苏的人，是知道顺服神的人，是对神有忠心的人，是有真理有见证的人，这样的人在神的家中才 是神所喜悦的人。神拯救的是能活过来的人，是可以看见神救恩的人，是能对神忠心的人，是肯寻求神的人，是相信神道成肉身的人，是相信神显现的人。有的人是 可以活过来的，有的人是不能活过来的，这就看人的本性到底是可以挽救的还是不可挽救的。有许多人听了许多神的话也不明白神的心意，听了神的许多话也不能实 行，活不出一点真理而且还故意搅扰神的工作，不能为神作一点工作，不能为神花费反而偷着花教会的钱，白吃神家的饭，这些都是不可挽救的死人。神拯救所有在 他作工当中的人，但有一部分人得不着神的救恩，只有少数的人能得着这救恩，因为多数人都是死得太厉害的人，都是死得不可挽救的人，都是被撒但完全利用的 人，都是本性太恶毒的人。那少数的人也不是能完全顺服神的人，不是起初就对神绝对忠心的人，不是起初就爱神至极的人，而是因着神的征服工作得以顺服神，因 着神极大的爱而看见神，因着神公义的性情而达到性情变化，因着神既实际又正常的工作而对神有认识的人。没有神这样的作工，这些人再好也仍属撒但，仍属死 亡，这些人仍是死人，今天这些人能得着神的救恩只不过是因为这些人肯与神配合罢了。

　　活人将因着对神的忠心而被神得着活在神的应许之中，死人因着对神的抵挡而被神厌弃活在神的惩罚之中，活在神的咒诅之中，这是神的公义性情，是任何一个人都改变 不了的。人是因着自己的寻求而得着神的称许活在了光中，因着自己的诡计而被神咒诅落在了惩罚之中，因着人的恶行而受到神的惩罚，因着人的渴慕与忠心而得到 神的祝福。神是公义的，对活人他给予祝福，对死人他就给予咒诅，让其永远在死亡之中，永远不得活在神的光中。神将那些活人带到他的国中，将活人带到他的祝 福之中与他永存，将那些死人打到永久的死亡之中，这些死人就是灭亡的对象，是永归撒但的对象。神绝对不会冤枉任何一个人，凡是真心寻求神的人必定在神的家中存留，凡是悖逆神、与神不相合的人必定活在神的惩罚之中。或许你对神道成的肉身作的工作定不真，但到有一天神的肉身不直接安排人的结局，而是神的灵来安 排人的归宿，那时人就知道神的肉身与神的灵本是一，他的肉身不作错事，他的灵更不作错事。到最终，他必定能将活过来的人带到他的国中，而且一个不多，一个 不少，必定将没有活过来的死人扔到撒但的洞穴之中。

摘自《话在肉身显现》

 

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爱神的人永活在神的光中

　　多数人信神的实质就是宗教的信仰，并不能对神有爱，人只知道像机器人一样跟随神，却不能对神生发 真实的渴慕之情，不能对神生发爱慕之情，只是不声不响地跟随神。信神的人很多，而爱神的人却很少，只是因着害怕灾难的临到而敬畏神，或是因为神的高大而 “佩服”神，人的敬畏之中、人的佩服之中并不包括一点爱或真实的渴慕。人都是在经历之中寻求真理的细节或是寻求一些无关紧要的奥秘，更多的人只是跟随，只 是为了得福而混水摸鱼，不是为了寻求真理，也不是为了得着神的祝福而真心顺服神。所有人的信神生涯并无意义，也无价值，都有个人的打算、个人的追求，不是为了爱神而信神，而是为了得福而信神。许多人为所欲为，想干什么就干什么，从不考虑神的利益，从不考虑是否合神心意，这样的人别说是爱神，就是真实的信都 达不到。神的实质不仅是让人信的，更是让人爱的，但许多信神的人却不能发现这个“秘密”，人“不敢”去爱神，也不会去爱神。人从未发现神的可爱之处太多， 从未发现神是爱人的神，神是让人爱的神。神的可爱之处是在他的作工中表现出来的，人只有在经历中才可发现他的可爱，只有在实际中才能体验到神的可爱，没有实际生活的体察，没有一个人能发现神的可爱。神的可爱之处很多，但人若不与他实际地接触就不能发现。就是说，若神不道成肉身人就不能与神实际地接触，不能 与神实际地接触也不能经历他的作工，那人对神的爱就掺有太多的虚假，掺有太多的想象。人爱天上的神就不如爱地上的神爱得实际，因为人对天上的神的认识是建 立在人的想象之中的，并不是人亲眼看见的，也不是人亲自经历的。当神来在地上时，人便能看见神实际的作为与他的可爱之处，能看见神的一切实际正常的性情， 这些比起对天上的神的认识实际几千倍。不管人对天上的神的爱有多大，但却一点不实际，充满了人意；不管人对地上的神的爱有多小，但都是实际的，哪怕是仅有 的一点爱也都是实际的。神是用实际的作工来让人认识的，借着这些认识来得到人的爱，就如彼得，他如果不与耶稣一起生活，那他就不可能对耶稣生发爱慕之情， 他对耶稣的忠心也正是建立在与耶稣的接触之上的。神既让人爱他，他就亲临人间与人生活在一起，让人看见的、经历的都是神的实际。

　　神用实际、用事实临及来成全人，神话语成全一部分，属于引导、开路的工作。就是说，在神的话语当中你找着实行的路，找着异象方面的认识，借着人明白这些东西，使人在实际实行当中有路、有异象，能够借着神的话得着开启，明白这事是出于神的，能分辨许多事，明白之后，就马上进入这个实际当中，借着神的话人在实 际生活当中来满足神。神在每件事上都引导你，使你实行有路，觉着神特别可爱，看见神在你身上作的一步一步的工作都是为了成全。你要想看见神的爱，要想真实 体尝到神的爱，必须得深入实际，深入现实生活当中，看见神作每件事都是爱，都是拯救，都是为了让人脱去不洁净的东西，为了熬炼人里面不能满足神心意的东 西。神用话语来供应人，同时在实际生活中摆设环境让人经历，如果人吃喝神话多了，在实际实行当中，借着许多神的话使人生活之中的难处都能得到解决。就是说，你必须得有神的话才能深入实际，你不吃喝神的话，没有神的作工，你在实际生活当中就没有路。你从来不吃喝神的话，临到事就发蒙，你只知道爱神，但没有 一点分辨，一点实行的路也没有，糊里糊涂，有时还错认为满足肉体就是满足神了，这都是不吃喝神话导致的后果。就是说，没有神话的配合，只在实际当中摸索， 根本找不着实行的路，这样的人根本不懂什么叫信神，更不懂什么叫爱神。借着神的话开启、引导，你经常祷告、摸索、寻求，发现你该实行的，找着圣灵作工的机 会，与神有真实的配合，不做糊涂人，这样，在实际生活之中你才有路，才能真实地满足神。当你满足神了，你的里面就有神的引导了，神特别祝福你，使你有一种 享受的感觉，总觉得这次满足神了，特别荣幸，里面特别亮堂，心里透亮踏实，良心得安慰也不受控告了，看见弟兄姊妹里面也舒畅，这就叫享受神的爱，这才叫真 实的享受神。人享受神的爱是借着经历达到的，经历受苦，经历实行真理，得到神的祝福。你如果只说神实在爱了你，说神在人身上真是没少付代价，苦口婆心说了 那么多话，一直拯救人，说这些话只是人享受神的一方面，但更多的实际的享受是借着人在实际生活之中实行出真理，之后，心里踏实、透亮，里面特别受感动，觉 着神特别可爱，你能觉着你付出的代价太值得。你付出了心血代价之后里面特别亮堂，感觉自己真享受到神的爱了，明白神在人身上作了拯救的工作，神熬炼人是为 了洁净人，神试炼人是为了考验人有没有真实的爱。你总这样实行真理，你对神的许多作工逐步就认识透了，那时你就总觉着神的话在你面前明如水晶。你对许多真 理透亮了，就觉着这事好实行了，那事也好实行了，这事能胜过去了，那试探也胜过去了，看见一切事都不在话下，使你特别得自由释放，这时候你就享受到神的爱 了，这是真实的神的爱临到了你。神祝福的是有异象、有真理、有认识、对神有真实的爱的人。人要想看见神的爱，必须得在实际生活当中实行真理，得有受痛苦、 忍痛割爱满足神的心，眼睛虽流泪，但仍能满足神的心，这样神必定祝福你，你受这样的苦，过后就有圣灵的作工。借着实际的生活，借着人去体验神的话，就能看见神的可爱了，只有体尝到神的爱了，对神才能有真正的爱。

　　越实行真理，越有真理；越实行真理，越有神的爱；越实行真理，越有神的祝福。你总这样实行，神的 爱在你身上逐渐让你能看见，像彼得认识神一样，说神不仅有创造天地万物的智慧，更有在人身上作实际工作的智慧，不仅是造天地万物值得人爱，更是能够创造 人，能够拯救人，能够成全人，而且能够把爱施舍给人叫人爱，他有很多地方值得人爱。他对耶稣说：“你叫人爱，何止是因为创造天地万物而值得让人爱呢？你有 更多的可爱之处，你在实际生活当中行事、举动，你的灵在我里面感动，你管教我，你责备我，就这些东西更值得人去爱。”你要想看见、要想经历神的爱，在实际 生活当中得摸索寻求，而且愿意放下你自己的肉体，必须立下这个心志，做一个有心志的人，凡事都能满足神，不懒惰，不贪图肉体享受，不为肉体活而是为神活。 或许这一次没满足神，是因为你不明白神的心意，下一次费点劲也得满足神，不能满足肉体，在你这样的经历过程当中，你对神就有认识了。你看见神会造天地万 物，他道成肉身能让人实实际际地看见，跟人实实际际地接触，他能在人中间行走，他的灵还能在实际生活当中成全人，让人看见他的可爱之处，让人经历他的管教，经历他的责打，经历他的祝福。总这样经历，在实际生活当中跟神就离不开了，有一天跟神的关系不正常了，那你就能受到责备，能懊悔自己。当你跟神有了正 常的关系，你就总不愿离开神，到有一天神说离弃你，你就害怕，说神离弃你不如让你死了好，一有这感觉你就觉着没法离开神，这样你就有根基了，真实享受到神的爱了。

　　人常说让神作人的生命，现在人还没经历到那个地步，只是说神就是你的生命，他天 天引领你，你天天吃喝他的话，天天祷告他，他就成了你的生命了，说这话的人认识得还是太肤浅。在许多人里面还没根基，只是神的话种到里面但还没发芽，更没 结果子，到现在你经历到什么地步了？现在神逼着你走到这个地步了，你才觉着没法离开神了，到有一天你经历到一个地步，神让你走但你不能离开他，总觉着里面 没有神不行，没丈夫，没有妻子、儿女，没有家庭、父母，没有属肉体的享受这行，如果离开神这不行。你如果没有神，就像把你的命挪去一样，没有神你活不了， 经历到这个地步，你信神就信到家了，这样神就成了你的生命了，成了你生存的根基了，你再也不能离开神了。你经历到这个地步，就真实享受到了神的爱，你跟神 的关系密切到了一个地步，神就是你的生命，神就是你的爱，那时你就会向神祷告说：神哪！我已没法离开你，你就是我的生命，我没有什么都可以，没有你我就没 法生活下去。这是人的真实身量，是实际的生命，有些人是被逼着走到现在的，走也得走，不走也得走，总觉着处在两难之地。你得经历到神就是你的生命，把神拿 去就是把你的命夺走了，神就是你的生命，你没法离开神，这样你对神真是有实际经历了，那时候再让你去爱神，就是真实的爱了，是单一、纯洁的爱了。经历到有 一天你的生命达到了一定程度，你祷告神，吃喝神的话，里面都不能离开神了，忘也忘不掉了。神成了你的生命，让你忘掉世界，忘掉妻子、儿女可以，如果让你忘 掉神那不容易，那绝对作不到，这是你的真实生命，这是对神的真实的爱。人爱神到一个地步，爱什么都不能超过爱神，爱神第一，这样你就能舍弃一切，而且肯接受神的一切对付、修理。你做到爱神超过爱一切，你就能活在实际之中，活在神的爱之中。

　　神在人里面一作生命，人就无法离开神了，这不是神的作为吗？这是最有力的见证！神作到一个地步，神说让人效力，神说刑罚人，或让人死，人都不退去，这样人就 被神征服了。在实际经历当中，能够站住见证，能够站住立场，站在神的这一边，总也不退去，能与爱神的人有正常的关系，临到事能够完全顺服神，而且能够顺服 神至死，这人是有真理了。你实际生活当中的实行、生活当中的流露就是神的见证，是人的活出，也是神的见证，这就真实享受到神的爱了，你经历到这个地步就达 到果效了。自己有实际活出，一举一动让别人看了佩服，别人看你外表穿着打扮一般化，但你活出非常敬虔，交通神的话有神的引导，有神的开启，你说话能谈出神 的心意，交通出实际，对灵里许多事奉的事明白，说话大方，端庄正派，不吵闹也不放荡，临到事能顺服神的安排、能站住见证，处理什么事稳稳当当、不慌不忙， 这样的人就真看到神的爱了。有的人岁数不大，但看着外表举动像是中年人，成熟了，有真理，别人也都佩服，这样的人就有见证了，就是神的彰显。就是说，经历 到一个地步，里面对神有看见了，外面性情也稳定了。有许多人不行真理，站不住见证，在这样的人身上没有神的爱，没有神的见证，神最恨恶这样的人。他吃喝的 是神的话，发表出来的却是撒但，把神的话让撒但丑化了，在这样的人身上看不见神的爱，他发表的都是撒但。你如果心总安静在神面前，对周围的人、事、物总能 留心观察，而且能去体贴神的负担，总存着敬畏神的心，神在你里面就不时地开启。教会里有这样一类人，属于“监督官”，专门看别人的坏处，从而学习模仿。他 没有分辨，对罪不厌憎，对属撒但的东西不恨恶，不感觉恶心，这样的人里面满了撒但的东西，到最后就被神彻底离弃了。在神面前总得有敬畏神的心，说话做事有 分寸，总不愿抵挡神，不愿惹神伤心，不愿让神在你身上作的工徒劳，不愿把以前所受的苦、以前所实行的东西前功尽弃了，愿意在前面的道路上更加努力、更加爱 神，这是有异象作根基的人，是追求进取的人。

　　人存着敬畏神的心来信神，存着敬畏神的心来经历神的话，在这样的人身上就能看见神的拯救，看见神的爱。这样的人就能见证神，他活出的是真理，见证的也是真 理，是神的所是，是神的性情，他活在了神的爱中看见了神的爱。人要爱神得体尝到神的可爱、看见神的可爱，这才能激发人爱神的心，激发人为神忠心花费的心。 神不会让人凭着字句、凭着想象去爱他，他不逼着人去爱他，而是让人有自发的爱，让人从他的作工中、从他的说话中看见他的可爱，之后在人里面就发出对神的 爱，这样人才能为神作真实的见证。人爱神不是在别人的鼓动之下，也不是一时的感情冲动，而是人看见了神的可爱成份，看见了神值得人爱的地方太多，看见了神 的拯救、神的智慧、神的奇妙作为，因此而对神发出真实的赞美，对神发出了真正的渴慕之情，激起了不得着神就没法生存下去的激情。真正为神作见证的人之所以 能为神作出响亮的见证，就是因为他的见证是在对神有真实的认识、对神有真实的渴慕的基础上的，不是凭着感情的冲动而为神作见证，而是凭着对神的认识、对神 的性情的认识而作见证。因着对神有了认识而感觉到务必得见证神，务必得让所有对神渴慕的人都认识神，都知道神的可爱，知道神的实际。这见证就如人对神的爱 一样是自发的，是有实际的，是有实际意义与价值的，不是被动的、空洞而无意义的。之所以说真实爱神的人才是活得最有价值、有意义的人，才是真正信神的人， 是因为这些人能活在神的光中，能为神的工作、为神的经营而活，不是活在黑暗之中，而是活在光明之中，不是活在无意义的生活之中，而是活在被神祝福的生活之 中。爱神的人才是能见证神的人，才是神的见证人，才是被神祝福的人，才是能承受神应许的人。爱神的人是神的知己，是神所爱的人，是能与神同享福分的人，这 样的人才是存活到永远的人，才是永活在神的看顾保守之下的人。神是叫人爱的，是值得所有人爱的，但并不是所有的人都能爱神，并不是所有的人都能为神作见 证，都能与神同掌王权。真正爱神的人，因着是能见证神的人，是能为神的工作献上全力的人，所以这些人都是能走遍天下而无人敢抵挡的人，都是在地上能掌王权 而辖管众子民的人。这些人是从世界各方走到一起的人，是从世界各方而来的不同语言、不同肤色但有相同的生存意义、有相同的爱神的心的人，都是有相同见证的 人，是有共同心志、共同愿望的人。爱神的人走遍天下，见证神的人横贯全宇，这样的人都是神所爱的人，都是神所祝福的人，这样的人永远活在神的光中。

摘自《话在肉身显现》

 

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