自从人信了主耶稣就开始看圣经、查考圣经，以至于圣经成了人信神的依据，成了人衡量真假道的唯一准则。而且，在多数人的观念中都认为，凡是不合乎圣经的就不是神的作工。但人是否想过，这样的衡量标准是否准确呢？
让我们回顾一下两约之间，就是律法时代向恩典时代过渡时期，那时的犹太人都守旧约律法、看旧约圣经，而且根据旧约圣经上记载的律法来事奉耶和华。他们衡量是
否是从神来的也是根据旧约圣经，他们认为凡是守律法的都是从神来的，凡是不守律法的就不是从神来的。如经上记载：“法利赛人中有的说：‘这个人不是从神来
的，因为他不守安息日。’……”（约9：16）“耶稣离开那地方，进了一个会堂。那里有一个人枯干了一只手。有人问耶稣说：‘安息日治病，可以不可以？’
意思是要控告他。耶稣说：‘你们中间谁有一只羊，当安息日掉在坑里，不把它抓住拉上来呢？人比羊何等贵重呢！所以，在安息日作善事是可以的。’于是对那人
说：‘伸出手来！’他把手一伸，手就复了原，和那只手一样。法利赛人出去，商议怎样可以除灭耶稣。”（太12：9－14）这处经文里记载了“法利赛人出去，商议怎样可以除灭耶稣”。那么他们为什么要除灭耶稣呢？就是他们认为主耶稣所作的事不符合旧约圣经的记载，说主耶稣不守安息日，不遵守耶和华定的诫
命，因此就想要除灭耶稣。约翰福音也记载了犹太人因耶稣不守律法而要杀害耶稣的事：“犹太人又拿起石头来要打他。耶稣对他们说：‘我从父显出许多善事给你们看，你们是为哪一件拿石头打我呢？’犹太人回答说：‘我们不是为善事拿石头打你，是为你说僭妄的话；又为你是个人，反将自己当作神。’”（约
10：31－33）又如，“……彼拉多说：‘你们自己把他钉十字架吧！我查不出他有什么罪来。’犹太人回答说：‘我们有律法。按那律法，他是该死的，因他
以自己为神的儿子。’”（约19：6、7）最终犹太法利赛人以主耶稣“不守律法”为由，将本来无罪的主耶稣钉在了十字架上。从这几处经文中我们可以看出：
当时的人之所以认为耶稣不是从神来的，弃绝耶稣、定罪耶稣，就是因为主耶稣所作的工作不合乎旧约圣经，他们认为合乎旧约圣经的才是神作的工作，不合乎圣经
的就不是神作的工作。从中可见，他们所犯的错误就是用旧约圣经来衡量耶稣，用旧约圣经来衡量神的新工作。
如今，生在末世的我们又用新旧约圣经来衡量神末后的工作，认为神末后的工作如果合乎新旧约圣经那就是出于神的，如果不合乎新旧约圣经那就不是从神来的。我们如此衡量，岂不是和当初的法利赛人犯了同样的错误吗？我们应当知道，神作工的原则是根据神自己的计划、根据人类的需要、按着实际情况来作工作的，并不是根据圣经来作工的。如：神刚造好亚当、夏娃时，让他们在伊甸园中生活，但因着他们犯了罪，神便把他们赶出了伊甸园；到了挪亚时代，人败坏到了让神目不忍睹的
地步，神也是根据实际情况将已无可救药的人用洪水毁灭；后来神又给人颁布律法，以律法来带领人在地上生活，因为当时的人什么都不懂，不知道如何生活，不懂
得如何敬拜耶和华等等，这也都是根据人类的需要、按着实际情况来作的。到了律法时代后期，人犯的罪越来越多，若让人再继续守律法，那人都将死于律法的治罪
之下。这时，律法已不再是人的需要了，人类需要的是永远的赎罪祭，所以神又根据人类的需要，道成肉身作了一步钉十字架的工作，把人类从罪中赎了回来。正如
全能神所说：“当时一边作工一边看果效，工作不断地进深，不断地发展，看着作工果效来作下步的工作，借
着许多事来逐渐过渡，使新的工作逐渐向人显明，这样的工作都能供应人的所需，因为神对人太了解了。他在天上作工是这样作，同样，道成肉身仍旧这样作，是随
着现实的情况来作安排，把工作作在人中间。所有的工作都不是创世以前就安排好了，也并不是提早作了精密的计划的。”(选自《话在肉身显
现》）
由此，我们看见神作工的原则是按着人类的需要、根据人类的实际情况、根据神自己的计划而作，并不是根据圣经来作。那么在末世，神也是按着自己的计划，按着
末世之人的需要，在人身上作了一步审判洁净的工作。因着这步工作是在耶稣作工的基础上作的进深、拔高的工作，是新的工作，所以并没详细记载在圣经中，圣经
中只是有些预言而已。这样，我们又怎么能用圣经来衡量神在末世的新作工呢？
说到此也许弟
兄姊妹会问：“我们不用圣经衡量，那我们该怎样衡量呢？”我们可以看看当初跟随主耶稣的人是根据什么来确定是神的作工的。如：彼得认识主耶稣是通过圣灵的
指示，而不是根据圣经；撒玛利亚妇人是根据主对她说的话认识了主耶稣就是要来的弥赛亚；拿但业刚开始不承认主耶稣，但与耶稣接触后，通过耶稣的说话认识了
主耶稣。从中看见，他们能认识主耶稣都不是根据圣经，而是根据主耶稣的说话与作工。同样，今天我们分辨是否是神所作的工作也不能根据圣经，得看他的作工说
话能否给人带来真理、道路、生命，是否有圣灵的作工。这点全能神的话语阐明得很清楚。全能神说：“认识
神作工不是简单的事，你自己得有追求标准、有追求目标，知道该怎么寻求真道，怎么衡量到底是不是真道，是否是神的工作。寻求真道最基本的原则是什么呢？那
就得看到底有没有圣灵工作，这些话语有无真理的发表，见证的是谁，能给你带来什么。分辨真假道得需要具备几方面常识，最基本的常识就是看有无圣灵作工。因
为人信神的实质其实就是信神的灵，即使是信道成的肉身也是因着这个肉身是神灵的化身，也就是说，这样信仍然是信灵。灵与肉身虽有区别，但因着这肉身是从灵
而来的，是话而成的，所以，人信的仍旧是神的原有的实质。所以，区别是否是真道，首先得看有无圣灵工作，其次就是看这道有无真理。所谓的真理就是正常人性
的生命性情，也就是神起初造人时对人所要求的，即所有的正常人性（包括人性理智、见识、智慧、做人常识），也就是看这道是否将人带入正常的人性生活中，看
其所说的真理是否是按着正常人性的实际而要求的，这真理是否是现实的、实际的，是否是最及时的。若是有真理，就能将人带入正常实际的经历中去，而且人越来
越正常，人的人性理智越来越完全，人的肉体生活、灵生活越来越有规律，人的喜怒哀乐越来越正常，这是其次的一条。还有一条就是人对神是否越来越有认识，经
历这样的作工与真理是否能激发人爱神的心，使人与神的关系越来越近，这就能衡量出是否是真道。最基本的就是这道是否是现实的而且是不超然的，是否能作人的
生命供应。具备这几条便可断定这道是否是真道。”（选自《话在肉身显现》）
弟兄姊妹，现在我们应该明白了，衡量是不是神的作工并不能根据合不合乎圣经，而是应该根据这道有没有圣灵作工，有无真理的发表，能不能作人生命的供应，这才是衡量真假道的标准。
http://www.kingdomsalvation.org/fuyin-029.html
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